不一樣的除夕倒數活動

不同的人會用不同的方法，來慶祝新年的來臨；而筆者則習慣在參與除夕謝主彌撒後，留在家中，觀看電視直播倒數的場面，迎接新一年的來臨。不過，在二零一二年的大除夕，筆者卻打破慣例，參與一項有意義的倒數活動。

事前獲女兒告知，位於荃灣柴灣角的「聖母領報堂」，將會在大除夕晚上十一時，舉行一台拉丁彌撒，作為二零一二年謝恩和一三年求恩的意向，於是便偕同三數同道，前往參與。據聞，今年是他們連續第三年舉辦同類的活動，只是筆者至今才知悉；否則，在過去兩年，定會邀請同道一齊參加。

彌撒是使用三種語言進行：彌撒常用經文是用拉丁文，彌撒專用經文是用廣東話，而講道則中、英並用，充分表現出香港是一個國際大都會，一座華洋雜處的城市。雖然當晚氣溫是在攝氏十度以下，但信眾都非常踴躍參與，所有座位，都幾乎爆滿。

在禮儀中，主禮者雄壯響亮的誦禱，歌詠團美妙絕倫的歌聲，加上會眾的全情投入答唱及應對，把《額我略曲》（Gregorian chant）的精髓，完全表露無遺，令整台彌撒，洋溢著拉丁禮儀的獨特色彩。隨後之《謝主曲》（Te Deum），聖體降福所用的《皇皇聖體》（Tantum Ergo）及壓軸的《又聖母經》（Salve Regina），亦是以拉丁文詠唱。彌撒後，會眾在聖堂前之空地，享用豐富的茶點。牧職團更開香檳慶祝，迎接新一年的來臨。大家興高彩烈，互相祝賀新年快樂，神形康泰，主寵日隆，充分表現堂區大家庭的和諧與情誼。

雖然在「梵二」禮儀改革的文件中，並沒有提及要廢除或禁止使用拉丁文，但自此之後，香港的彌撒聖祭，一直都是以慣用的語文來進行，令很多教友，尤其是「梵二」後才入教的信徒，對拉丁文感到非常陌生，不容易接納它在禮儀中的價值和地位。雖然在二零零一年四月廿一日，拉丁彌撒再次在香港重現，但都是按照「脫利騰禮儀」（Tridentine liturgy）的形式舉行；而定期或不定期舉行拉丁新禮彌撒（Ordo Novo）的聖堂，更是鳳毛麟角。

「梵二」後的本地化彌撒，當然有它的重要性和認受性，教友是要絕對尊重；但拉丁彌撒（無論是舊禮或新禮彌撒），亦有它保存的價值。如果大家都不踏出第一步，嘗試重新引入，則在這千多年來所積聚下來的教會傳統，將會隨著歲月的流逝，逐漸被香港人所遺忘。如此優美的教會瑰寶，如果讓它慢慢消失，實在是一件可惜的事。希望這優美的禮儀禱文和聖歌，能夠延續下去，歷久不衰，讓更多教友認識和參與。願在禮儀中使用拉丁文，能夠成為本地教會和教友在促進本土文化之餘，亦發揮維護傳統的使命。