著重聆聽的福傳

教會自創立初期不斷受迫害，無數人要消滅它，將燃點起的信仰之火撲滅。古羅馬人曾嘗試向教會進行迫害但失敗，終於羅馬君主在主曆三一三年頒布《米蘭諭令》，容許接納基督宗教，成就了教會與國家之間長期而持久的關係。

與此同時，一股不良風氣卻吹入教會，這包括政治權力、巴結奉承的拉攏關係，加上教會能自由運用其龐大的教育架構，使其成為主導公民事務的權威機構。這風氣直到今天才見式微。

至於歷史中每一個階段，亦曾見證迫害教會的事實，然而不管多殘酷的迫害，也不能磨滅虔誠信徒心中的信德之火。但現今出現的世俗化思潮，比對教會的迫害更能影響人心，削弱他們的信仰，使人遠離天主。世俗化不須迫害教會，卻是乾脆叫人不必理會信仰。

今天，天主教會內大部份人是冷淡教徒；他們甚少上教堂，但依然珍視紮根心靈深處的信仰文化認同，仍稱自己為天主教徒。這一群教友並不反對教會，但他們認為教會訓導跟自己的生活毫無關係。

在世俗化的世界，教會須繼續忠於自己的聖召，在社會擔當一股抗衡文化的影響力，闡釋真理並釐清何為真正美善；要達到這些效果須講求溝通，在運用人們語言說話之餘，最重要的就是聆聽。

菲律賓馬尼拉總教區塔格萊樞機（Luis Tagle）對於教會反對國會通過生育控制法案失敗大感震驚。他反省結果，表示也許教會在聆聽方面做得不足。

全球樞機在選舉教宗的閉門會議裡，選出一位來自拉丁美洲的總主教擔任伯多祿繼承人。新教宗擁有長期的牧靈經驗，曾擔任老師、修會長上、堂區司鐸和主教。他主張以簡單而原始的方法走入群眾裡福傳；不純粹傳道，更著重聆聽。

身為阿根廷總主教時，他已不斷鼓勵神父要聆聽並嘗試洞悉每個人天賦的美善，即使這些人被世界視為如瑪利亞瑪達肋納或猶達斯般，而遭忽視。

透過聆聽去福傳，就是要聽取教會所服務的人的聲音，及他們有關牧靈上的種種問題。從不屈服的教會，在艱難時期仍然能夠生存甚至更形強大，實有賴於她懂得聆聽並與世人作有意義交談，讓他們從中再次獲得力量。

一個身處安逸境地的教會往往會變成一個自鳴得意、滿足現狀且沉默的教會。正如前任澳洲總理陸克文（Kevin Rudd）曾經說過：「當討論到某些問題，而我與教會沒有分歧的見解時，我不擔心自己，卻會擔心教會。」