緬甸總主教貌波

（天亞社編譯）仰光總主教貌波（Charles Bo）二月底到訪新加坡，參加助理主教吳成才的祝聖典禮期間，接受新加坡總教區英文週報《天主教新聞》（Catholic News）的訪問，分享了緬甸開放後天主教會面臨的機遇。以下是三月廿四日出版的訪問摘錄：

天主教新聞：緬甸天主教會當下如何回應國內的一切改變及發展？

貌波總主教：我們知道，所有人、每個市民、每個基督徒和每個天主教徒將要為建設國家而貢獻己力。今年一月份緬甸主教團會議期間，我們邀請很多國外人士討論天主教徒如何能貢獻國家。

過往，我們的聲音無法表達，從來沒有人諮詢我們的意見。我們當然沒被直接及真正迫害過，但卻在多方面受限制及某程度上受監控。不過，現在隨著緬甸開放，人們心理上感到自由，可以表達意見。我們的宗教書籍及刊物能自由出版。

過去，我們的部份活動，與一些教會建築物一樣，都被當局控制和剝削得十分嚴重。現在很多基督徒及天主教徒進入議會，我們通過他們發表意見。不過紛爭仍存在，例如羅興亞人與若開邦人之間，以及克欽少數民族與軍方之間。紛爭已停止了一段時間，我們希望會有真正和平。

我們對轉變抱十分積極的態度，但有點兒懷疑，因為我們仍然沿用舊憲法。

不過，積極的事情正在出現，現時政府較多傾向西方，較少傾向中國。

基督徒懷有望德，我們過去五十年一直為國家改變而祈禱。我們等待了很久，天主自有安排。

教會與昂山素姬的關係如何？

她是我的朋友。一九九四年我在臘戌教區當主教時，曾前往英國，並與她的丈夫阿里斯（Michael Aris）成為好朋友。

那時我派了兩名修女往英國深造，米高看見她們的住宿不大理想，便邀請她們到家裡居住，並替他照顧兩名兒子，他則為她們提供教育所需。

當時，我有點兒猶豫，因為昂山素姬在緬甸是政治敏感人物，但也同意了這安排。她們在屋內幫忙家務，白天上英文課。

緬甸大使館軍事情報員經常監視該房子，看到修女出入。於是一年後，當她們辦理護照續期時被通知「馬上回國」，所以一年後她們不得不離開。回國時全部行李都被搜查。

自九四年起，我因此事而與昂山素姬變得十分熟絡。即使在她獲釋前，我也曾探望她三、四次。

你能進入她家嗎？

是的，軍事情報員總是在監視，但至今也沒審問過我。可是其他人卻被恐嚇，有時被關起來。可能因為我是主教，所以他們只是監視沒審問。我在她獲釋後與她見面最少五、六次，像去年在她仰光向五百多名年輕基督徒演說。

我介紹她與所有主教及其他基督徒團體認識，並應邀在她舉辦的各宗教祈禱會發表演說。伊斯蘭教徒、印度教徒及基督徒等領袖也有出席。

每逢我邀請她出席各種活動，她總是樂意接受。她十分希望協助所有宗教領袖。但以往軍方說：「政教要分開，不要干預，不要說三道四。你只管祈禱，別干預任何事情。」

我們卻認為有責任建設國家。宗教、和平及文化，一切相互關聯。

你怎樣看教會未來的角色？

在教育、醫療、建設社會道德及促進跨宗教合作方面。天主教會在教區及眾多修會會士協助下，應可在教育方面有所建樹。

你是指開辦更多學校？

更多學校、醫院、培訓中心，栽培人才，提供其他教育訓練、道德培育等。教會可以貢獻很多。社會有太多需要，不知從何開始。

有否擔心國家開放會帶來負面影響？

肯定有，例如物質主義。八成半至九成的緬甸家庭都很穩定，離婚個案非常罕見。他們亦尊重長者、老師、重視家庭價值觀。我擔心一旦開放，加上媒體的影響，家庭價值觀及道德觀可能受到威脅。

據貌波總主教說，緬甸有七十五萬天主教徒，約佔全國人口的百分之一點三；佛教徒則佔人口的八成五。

取自：新加坡 Catholic News