闡釋天主教訓導：同性戀（十一）

活出教會的訓導

儘管度貞潔生活從來都不是特別容易的，但在人類歷史中，從來沒有比現在更加困難。全球各地社會正面對一個新的狀況，對愛情的傳統理解、婚姻制度和家庭生活都受到損害。但是，正如聖多瑪斯．摩爾（Thomas More）曾經指出，時代從未如此邪惡，所以善人不能生活在這些時代。度貞潔生活仍是可能的。

親密友誼對寂寞

寂寞以其獨特的方式增加人類的痛苦。一方面，寂寞的經驗可被視為普遍的；每個人有時候感到寂寞的傷痛。同時，很少人經驗一模一樣的寂寞，並且，在這方面，寂寞具有非常個人的幅度。在經驗寂寞的時候，甚至使我們得不到團結。某人感到寂寞的起因不會跟另一人的相同。

寂寞的部份力量源自人的開始和終結的現實。人類出生時是單獨一人，死時也是獨自一人，而且在重大轉變的時刻，極度害怕孤獨。正如迪倫．多瑪斯（Dylan Thomas）在他的《不要溫和地走進那個良夜》（Do Not Go Gently Into that Good Night）這篇有力的詩中，描寫他父親臨近死亡，我們很多人內心都絕地想「怒斥光明的消逝」。

因此，在某意義上，寂寞和「孤獨」依然是不可逃避的。我們很難想像任何人，即使其生活完全與家庭和較廣大的社會相連，能夠度一個絲毫沒有半點寂寞的生活。寂寞仍是其中十分接近人類經驗中心的厲害勢力。

然而，儘管一切有關寂寞的普遍性的言論，很多受同性吸引的人曾特別經驗寂寞，這可能不會引起其他沒有分享他們背景的人的共鳴。

首先，在社會上與同性吸引關連的污名，妨礙那些受同性吸引的人與別人發展深度的人性關係。真正的親密必須與信任和顯露有關。然而，對受同性吸引的人來說，圍繞同性吸引的社會污名使他們在顯露自己時比別人冒著更高風險。

第二，一些有關人性的東西被吸引到團體和兩人，尤其是一雙一對的男女，以及父母和子女的團體。在自己四周，看見別人享受著（看來可以）家庭生活，能夠在那些受同性吸引的人中加增寂寞的經驗。

第三，假如「後天」學派的精神學家和心理學家是對的，那麼，某種與他們同輩（至少在男性身上）的疏離和寂寞經驗，可能是同性吸引發展的一大部份。在這方面，很多受同性吸引的人在很年幼時確實經驗過受傷的寂寞，因此可能更難於推翻。

但是，喜訊就是，只要正確理解「親密」一詞，那麼，親密、親密友誼可以抵消寂寞的經驗。在這些日子，當你聽到「親密關係」或「親密朋友」等字眼，你會想到它們是形容甚麼？較廣泛的文化過於經常假設「親密友誼」的意思是二人有性行為。在某些流行雜誌，「親密關係」例行呈現為一種對性關係的委婉說法。然而，字典對「親密」一字作為形容詞的定義包括：「內在的或本質的」，或「屬於或表現某人最深入的本性」，或「具有十分親近的連繫、接觸或熟悉的特色」，以及「具有一份透過長久連繫而發展的熱烈友誼」。這些定義都沒有明確地或必然地包括性行為。

莫里遜著／待續