【苦艾與甘蜜】還要再會

《宗徒信經》宣認主耶穌基督曾下降陰府，第三日從死者中復活；祂升了天，坐在全能天主父的右邊。口中宣認是一件事，可是不少人心中還有疑惑：「或許只是一種抽象的概念」，「或許純屬精神層面的描述」。假如信從基督的人都接受這種疑惑，那麼我們的確是白信了主，數以千萬致命者的血都白流了。

耶穌復活後第四十日升天這事，嚴格來說，只載於聖史路加的《宗徒大事錄》，其他福音，並沒有詳述，這一點路加不是不知。正因為他知道，而且正如他在他福音的序言中說了：「關於我們中間所完成的事跡，已有許多人，依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的，着手編成了記述，我也從起頭仔細訪查了一切，遂立意按着次第給你寫出來，為使你認清給你所講授的道理，正確無誤。」（路一１—４）宣信主耶穌的復活與升天，正是他要講授的道理。

耶穌復活後，顯現給宗徒們時，向他們說：「你們為甚麼恐惶？為甚麼心裏起了疑慮？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。」為了證明祂不是一個影像，而是實實在在的存在，耶穌接過門徒給祂的一片烤魚，當他們面前吃了。（參閱路廿四38—43）從死者中復活，固然已足夠改變人的一切狹隘思維，更震撼人心的，是這肉身能升天。死亡藉着主擁有我們人性的血肉軀體而短暫戰勝了基督，但這同一的血肉之身也就成了主用以戰勝死亡而復活的門路。正如《希伯來人書》所說的：「我們既然懷着大膽的信心，靠着耶穌的寶血得以進入聖殿，即進入由他給我們開創的一條又新又活、通過帳幔，即他肉身的道路。」（希十19—20）基督的死與復活，就是使有份於祂的人，得以進入永恒聖殿的道路。

天主聖子降生成人，卻從未與父分開；現在祂脫離塵世，重返天父右邊，也不會離開祂所救贖的我們。基督藉着取了人性，而成為我們當中的一個，我們藉着洗禮，也要成為天父的子女、基督恩寵的共同繼承人。身體的統一性，並不允許首領與肢體分離；耶穌的升天，因此就成了我們復活升天的先兆，歡樂慶祝的因由。門徒因此並沒有出現如相愛的人在分離時，常有的難捨難離之情。「耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們叩拜了他，皆大喜歡地返回了耶路撒冷，常在聖殿裏稱謝天主。」（路廿四50—53）他們有的，就是一種深切的思考和熱切的祈禱，準備邁步向前，共建教會。他們知道，與上升的主，還要再會。

復活後的主，曾多次顯現給門徒，是無可置疑的事。《宗徒大事錄》中，路加提及的四十天，是初期教會傳揚福音前的準備期，就像以色列人在建立屬於他們的王國前，在曠野的四十年；耶穌在傳揚福音前，為聖神所導引，在曠野接受考驗的四十天。

教會在主復活夜，為天主新生的子女付洗，洗禮後又繼續為他們解釋各項聖事、禮儀的奧秘，鞏固他們的信德，加強他們愛主愛人的心火，俾能在生活中見證主恩、傳揚福音，也可說是建基於這信仰傳承。

能有全能仁愛的主侍奉着我們左右，餓時增餅、病時獲治、困擾時得自由，說多方便有多方便。但主耶穌必須離開我們的眼界，這為我們信仰的成長，的確有此必要。「我們既然有一位掌管天主家庭的偉大司祭，我們就應在洗淨心靈，脫離邪僻的良心，和用淨水洗滌身體以後，懷着真誠的心，以完備的信德去接近天主；也應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是忠信的；也應該彼此關懷，激發愛德，勉勵行善。」（希十21—24）一如宗徒們，我們也知道，我們與上升的主，還要再會。