紀念金魯賢主教——亦牧者亦朋友
與金魯賢主教交往，已經超過四分一個世紀了。一九八六年之前，當佘山修院新院舍仍在施工當中，我有緣拜候金主教；金主教親自領我到工地，並交給我修院聖堂的建築圖則，說明修院聖堂要隨時準備改作梵二中文彌撒；他請我給他意見。事如此成了。結果，當一九八九年九月三十日，佘山修院舉行第一台梵二中文彌撒時，便簡單地把聖體櫃和蠟燭台從主祭台移於小祭台便成；因為主祭台早已按梵二彌撒禮儀所示離牆而立，四周可以環繞，亦可面對信眾主持禮儀。可想而知，金主教對教會禮儀更新的先覺性。
一九八九年七、八月間，我在歐洲朝聖，回港後，得知金主教致電香港教區，請我到佘山修院教授禮儀課。我回電金主教，並得胡振中主教鼓勵，便在九月，與陳日君神父（後來成為香港主教）及馬愛德神父（一九九八年安息），成為佘山修院請進來的第一批老師，且在聖熱羅尼莫紀念日，舉行了佘山修院第一台梵二中文彌撒，由原籍上海的陳日君神父主禮。
金主教非常著重修生的培育；他首先打開了「請進來（境外老師）和送出去（派學員到海外深造）」的門徑。我亦是因為金主教的邀請，便開始往來大陸各修院授課，直到今天。
最懷念的是佘山修院的好習慣：午飯後，全體神長先朝拜聖體片刻，然後到客廳喝咖啡聊天。我每每趁機在朝拜聖體的路上，向金主教滙報修院的禮儀情況，並與他默契，好在喝咖啡聊天時，提出改善修院禮儀的意見，以說服其他神長。於是由每週一次梵二中文彌撒，到每週兩次，又到每週三次，終於只保留一台唱誦拉丁的脫利騰彌撒，到每日舉行梵二中文彌撒……最後在一九九○年的聖週，佘山修院首次舉行了梵二中文聖週禮儀，而修院聖堂也趁機全然梵二化了。金主教在背後的支持和「侍機行動」是關鍵所在。
與此同時，九十年代初，金主教已看準了信仰培育非有聖經不可。當時，思高聖經仍在醞釀在大陸印行之前，金主教早已從耶路撒冷版聖經，譯成了四福音（一九八六年）和新約全集（一九九四年），且半送半賣，廣為流傳於各教區。事實上，為推廣梵二彌撒，讀經是非常重要的，當時除了從境外把彌撒經書運進來、寄進來之外，就是利用「禮儀記事手冊」（後來上海區也自行編印），按章節翻開聖經來誦讀經文。這樣，才能廣泛做到準備彌撒讀經，及默想聖經。當時，連日課也是按聖詠章節直接讀自聖經；今日我仍存有印有日課四週聖詠章節的小冊。但長此下去，由聖經直接誦讀經文的方法，確是相當不便。
一九九三年，大陸教會終於可以全面推行梵二中文禮儀了；但沒有經本怎能成事呢？金主教先知先覺；他早找我商量，以他所譯的新約聖經和香港教區所用的經文為基礎，編印「主日彌撒經文」，大量發行，通行全國。我得到胡振中主教的支持，便與上海教區合作，完成此事。金主教真是謙謙君子；當我告訴他，我找來了陳維統神父及黃鳳儀修女，來校閱讀經，包括他所翻譯的新約部份，他在答謝之餘，且虛心接受所有修改。於是，我也找來了台灣中文系的錢玲珠老師來校順中文，並請當時佘山修院來自各地的一些修士和神長校閱全本，以求通達。事又如此成了，從一九九三年到一九九五年出版了甲乙丙年主日彌撒經文（上海版）。雖然這三冊「主日彌撒經文」，部份文字在某些地區仍覺拗口，但這也是中國語文普遍的問題：南腔北調。不過，這三冊「主日彌撒經文」（上海版）畢竟非常忠於教會的禮儀，且在各方人士大量捐助之下，傳遍全國教堂，甚至今天仍在應用。
二十多年了，這三冊「主日彌撒經文」（上海版）確使梵二中文彌撒，落實於神州大地了。天主就是這樣奇妙，在不善中，顯出祂的美善；在不足中，顯出祂的富饒。金主教確是高瞻遠矚；他是有系統地在大陸推廣梵二禮儀更新的第一人。（其後上海教區相繼印行有：「平日彌撒經文」，由柴偉神父主編，並有三冊日課經，其中聖詠則以香港版為主。）
固然，這三冊「主日彌撒經文」（上海版）用了二十年，亦應該重修了。其實今年年初，兩岸三地的禮儀人員，亦曾商討重修整本「羅馬彌撒經書」中文譯本，以求只有一個通用的中文版本，再不分台灣版，香港版，上海版。這計劃正在落實的時候，金主教回歸父家了；請金主教在天主台前代禱，使他在世時已開始的中文禮儀更新，在天主的旨意和光照下，得以延續和實現。
最後一次與金主教見面，是數年前，我給上海教區神父座談之後，在徐家滙教區大樓，與金主教共晉午餐。當時，只有我們三人，金主教非常關心地詢問了普世教會和大陸教會禮儀更新的情況，並且對我多番鼓勵；此情此景仍在我腦海中，歷歷在目。
自金主教病重，我們便一直祈禱；為金主教，也為馬主教，也為全體上海教區的神長和教友，祈求天主的力量和智慧。現在，金主教息勞歸主了；天主賜的，天主收回。願天主接納金主教的勞苦和祈禱。
我感謝天主賜我與金主教的相遇和相識，也感謝金主教二十多年前的邀請，以及金主教與我亦朋友亦牧者的交往。金主教，你的邀請，造就了我為祖國教會禮儀更新服務的機會；你的謙下，以及你在極困難的處境下，隨時尋求上主旨意的精神，啟發了後輩。你能做的，做了；請你在天主前繼續為我們祈禱。
