多默是否科學家？

早前香港發生嚴重醫學美容事故，幾位接受美容注射的婦女身受細菌感染，命懸一線，其中一位已身故，事件引起公眾高度關注。

現代社會深受自然科學傳統的影響，幾乎所有學科皆強調以科學方法治學，甚至連美容等邊緣學科，亦標榜科學的旗幟。看來科學精神已深入現代文化的骨髓。

其實科學精神源遠流長，無論是古希臘的學派中，或中國先秦思想流派，都蘊涵科學精神和方法。與其說科學精神和方法是現代產物，倒不如說是古典文化精神的現代實踐。

福音中記載復活的主在一週的第一天向門徒顯現，為堅定他們的信仰，然而多默宗徒剛巧不在場，無法目睹復活的師傅，因而懷疑其他門徒的見證，以致宣稱除非親眼看到主，以手觸摸主手釘孔，探手入耶穌被刺透的肋旁，否則絕不相信主已復活。多默的要求，充分流露科學的精神，也提出了具體的科學方法，即依靠感官經驗以證實其他門徒的說法。就此來說，實屬無可厚非。何以他的言行似乎為主所否定？

其實，主並非否定多默，因主再次向門徒顯現時，甚至按多默的要求，請他觸摸手上釘孔，探手入肋旁觸摸槍傷，就此來說，主其實間接同意多默的要求。然而，主接著對多默說，你看見了便相信，但那些沒有看見而相信的人更為有福。主一方面肯定多默的科學精神和方法，積極予以配合。但說話的弦外之音，卻指出多默缺乏信心，只信靠感官經驗證據，除此以外，一律懷疑。為主來說，科學精神故然可貴，但信心更有價值。

其實多默的問題，不在於其科學精神，而在於與主的關係疏離。多默與主共同生活了兩三年，卻並未對主懷有「感性的知識」。以充分證據，嚴格的推理進行認知，幾乎人人都應如此，與是否認識主無關。就此來說，多默與陌生人並無分別。但身為十二宗徒之一，並與主多年相處，卻提出無異陌生人的要求，顯示多默與主關係相對疏離，缺乏對主親密的認識。多默的「科學精神」，原來是對主缺乏信心的表徵！

多默的事件，其實可視為一己信心的尺度，觀乎自己的信仰態度，便能大概認知與主友誼的深淺。