三問教會

在校裡學習民主化理論，得知海外天主教會曾大力推動第三波民主化。當時多名教會領袖不畏強權，力盡先知之職。今香港政局紛亂、風雨飄搖，我不禁思索香港教會之角色。愈想愈沮喪，心生三疑問，但求解答。

碼頭工人罷工爭取權益，有教徒指摘他們搞事、破壞經濟。但《教理》明明說：「教會也拒絕『資本主義』、個人主義，以及把市場的法則視為比人的工作更重要的作法」，強調要維護工人之權益。教宗方濟各也譴責富人唯利是圖、打壓窮人及工人。某些神父、教友偏偏拒絕相信此等道理。另，教會很關心家庭問題，例如有教友自發在多份報章刊登聲明反對同性戀婚姻，但同是捍衛家庭，他們卻不會關心家庭工資。信仰偏廢，只相信自己喜歡相信的道理，真是基督的教訓嗎？此一問也。

某些神父會講愛主、愛人，卻不願講民主。《論教會在現代世界》牧職憲章道：「政體及行政人員的遴選，可由國民自由抉擇」、「選舉執政人員的工作，都是最適合人性的事」。既是教會訓導，為何不講？憲章直言人人應參與政治生活，以令社會進步。神父為何不教導教友去參政？寬恕別人、做義工，是愛；爭取民主公義之制度，確立人人平等，使老人不須再以拾荒為生、露宿者能夠安居、工人能得到合理工資、人人活得有尊嚴，也是愛，是教宗本篤所謂「政治性的愛德」。神父修女教友往往不講政治性的愛德，甚至阻止別人講，令人懊喪。缺乏靈修而只講社會公義是殘缺的信仰；只求增進個人與主關係而不求社會公義，也是殘缺的信仰。今天之社會日趨不公不義，香港之民主進程又到了關鍵時期，敢問教會，會否挺身而出？此二問也。

湯漢樞機多次強調香港教會是橋樑教會，應當為大陸與普世教會溝通。但香港都保不住了，還當甚麼橋樑呢？教會有否站出來捍衛香港人的自由與權益呢？香港被赤化，人人皆見。選舉有人種票、傳媒被政府商界打壓、前廉政專員涉嫌貪污、某些學校推行愛國教育而摒棄公民教育⋯⋯如此種種，教會是否看不到？是否怕得罪香港或大陸政府所以選擇沉默呢？教會是效忠政權還是天主呢？假若香港教會連香港的自由也不願捍衛，那憑甚麼能推進大陸的自由？橋墩開始崩裂，應該戮力修補之，還是視而不見，然後繼續自許為堅實之橋樑？此三問也。

說是三問教會，好像是要質問誰。但我也是教會一員，則所謂問教會，也是問自己。敦請教會領袖與弟兄姊妹一同反省自身，思考教會該往何方。