【靈修小品】愛德．家國

不少香港人，包括筆者，認為愛國總是個難開口的題目，特別為我們天主教教友。多少的中國教友，曾經被指控不愛國，含冤入獄坐牢；中國政府強迫中國的天主教神職及信徒，成立「愛國會」，就是打著「愛國」的旗幟。加入了愛國會，諸多控制，沒有真正的自由；不肯加入愛國會，就躲在地下，遭受打擊。「愛國」的愛，本來是好事情，原本理所當然，順理成章的事情，但在「愛國」概念濫用下，成了惡事。

老實說，「愛國」可以指兩個相關但不一樣的概念：愛國主義（Patriotism）及愛自己國家（Love of one's country）；前者為意識型態，後者是倫理行為的選擇。我們必須看到有人打著愛國的旗幟時，講的到底是意識型態，還是強調個人的倫理責任。

根據天主教教理，人有公民（Citizen）的義務，而不是狹隘的國民（National）的義務。而公民的義務是與政府合作，在「真理、正義、團結合一和自由的氣氛下，給社會的福利作出貢獻」。人對家國的愛及服務是一份感恩的責任，並由愛德而來。可見，底線是真理、正義、團結合一和自由。

大神學家聖多瑪斯，沒有認為「愛國」是一項美德；但愛本身是美德。愛德則要求人為別人的福利好處而行動。多瑪斯說，愛德引發及要求：人更加要愛那些與自己相近、息息相關的同一家國的人。對公權力予以尊重是正義，而正義也是美德。

教宗良二十三世在他的《基督徒智慧》通諭談到教友作為公民時，他說按照自然律，人應愛自己的祖國，因為國家是自然的制度。愛祖國是人與人之間的愛的一種，論大小來說，對國家民族的愛德，是在愛家庭及泛愛眾生之間。所以看出，愛家國是愛人光譜的一種，而這愛的光譜，源自耶穌的榜樣及動力，也是耶穌的誡命。

所以對家國的愛，其根源是來自靈修，因為愛是主耶穌的教訓。靈修影響行為，愛的靈修引發愛的行為。當然，愛人的等級，到最高的境界，是沒有國界、跨越民族、宗教、膚色。

天主教會的教導：「公民的忠誠合作包括合理指責的權利，有時甚至是一項責任，以指陳他們認為有損人的尊嚴和團體福利的措施。」基於愛家國的責任，對家國的合理指責原來是應該，因為有更高的標準。所以社會行動，離不開靈修，也不可以沒有靈修。

香港仍不是一個國家，但為七百萬的公民，事實她卻扮演了家國的角色。為了這個家，公民有責任去愛，為謀求真理、正義、團結合一及自由。

這是靈修的生活，生活的靈修。