【靈修小品】莫逆於心

論及愛，保祿曾說：「現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛」（格前十三13）。何謂「最大的」？

天主是愛（若壹  四8，16）。祂因著愛而造生萬物，並讓人通過愛的生命而回到祂的大愛中。一般稱格前十三章為「愛德頌」，所說的「愛」是天主藉聖神灌注於我們心中的（羅五5），是聖神在我們心中結出的第一個果實（迦五22）。為此，愛德是賜與，是為奠定信仰生活的根基而賜與的，遠超過其他的一切神恩（格前十三1—3），是「全德的聯繫」（迦五14；羅十三8—10），是諸德的靈魂和根源（格前十三4—7）。這愛永存不朽（十三8—13），並不屬於這易逝的世界，而屬於天主。其他的一切神恩，如信、望二德，只是為導引人從現世歸向天主；一旦達到目的，享見天主，就不再需要這些神恩了。所以「愛超越一切」。

「愛是最大的」，原來因為除了超越信、望二德外，更因為其本源是天主。天主的愛為最大，也因為是最純淨的，而人世間的愛就一般都見遺憾。愛的生命直指愛主愛人，當中不無要求，也常見力不從心。所以，愛是一門學問：如何去愛？真的也要愛那不可愛的嗎？愛更是考驗，存有對等的問題：當遇到對方愛博而情不專時，如何自處？

愛與被愛的渴望與生俱來。十歲的女孩，媽媽病了回鄉就醫，首尾共四天，起初每次通電話時也淚水潸潸。思母，第一天她哭了三遍，第二天兩遍，第三天不再哭了，第四天就帶著笑臉迎母回家。本會會祖苦難瑪利亞修女自小更意識到，愛的渴望難以填滿。她有一天突然發覺，原來心愛的洋娃娃不能以愛還愛，而自己深愛的母親也好像愛自己的父親多些。

古來聖賢皆寂寞。前人說，求得一知己，雙方達到心中無抵觸，感情一致，心意相投，即「相視而笑，莫逆於心」的境界，已心滿意足。若大家甚至心領神會生命從無到有最後又歸於無的道理，就更美妙。但這是否只屬他們的理想？

情何以堪？愛，終究牽愁惹恨的多，最初的醉心可能只會走至椎心泣血的結局，就算幸運地在愛中見專一和赤忱，也不是人的終極渴求。因為就算對方對自己不錯，但祂會待己更好、更好，也不容作比較。對遲暮的歸客來說，在生命的殘焰中，喜悅和悲哀，可同為末階段的兩大動力，讓人加把勁去憑靠基督。基督透過全犧牲，啟示了愛的真諦（sacrificial love），領人歸向聖三圓滿的大愛中。