是甚麼吸引年青人回應聖召？

年輕人不願回應聖召，或多或少都要歸咎時代的變遷。拜金主義充斥社會；個人成就只取決於每個月賺多少錢。回應聖召，不單不能賺大錢，更要捨棄一切。修會神父更要守神貧，放棄所有財產，難怪沒有人加入司鐸聖職。但還有其他的原因嗎？

我認為當今司鐸對自己的定位，乃至教友對他們的定位，都直接地導致今日聖召短缺。

梵二後，人人都強調本地化。司鐸走入人群「為一切人成為一切」。神父都脫下自己的黑長袍，換上汗衫短褲，和年輕人打成一片。現在的司鐸普遍都認為，只要能夠和青年混為一堆，就可以吸引他們加入神職班。

神長希望走入人群，體現民間疾苦，無疑是一件好事。但奈何有些神長走得太入，連自己的身份都忘記了。

和教友打成一片，是好事。但假若神父和教友之間失去「隔膜」，他們的「吸引力」也隨之消失。

成為神父，要求甚嚴。七年的修院生活，學習神哲學。每月只可以數次與家人相聚。到底是啥這麼大魔力，吸引年輕人回應聖召呢？

司鐸的「吸引力」在於他們與眾不同。

有人說司鐸是社工。的確，司鐸在告解亭內，聽盡人生百態。但他們卻不單只是社工。他一伸手，唇間溜出的不單是赦罪經文，更是天主的恩寵。這刻，他是基督的代表。

有人說司鐸是堂區的領導。的確，司鐸在彌撒中帶領教友，心神仰慕天主，但他卻不單只是領導。司鐸在彌撒中成聖體聖血，這邊「這是我的身體╱血」，那邊基督親自來到我們中間。這刻，他是「基督第二」（Alter Christus）。

既然是基督的代表，就應該有相稱的行為、外表。因為只有透過外在的事物，旁人才會明白司鐸代表基督。「有諸內，形諸外」，不是虛話。

外表上，司鐸應該和眾人不同。向來，神父都有自己的裝束——黑長袍。有人會問，基督在世的時候都是穿常人的衣服，為甚麼今天的司鐸要與別不同？答案很簡單：基督是天主，他教訓人的同時又行神跡叫人信從他，用不著衣服的幫助。但神父不是神，他們也要靠外在的東西去告訴他人他是「天主的人」。再者，基督不也曾用泥土唾沫去治好瞎子嗎？外在的物理性質，對人是不可或缺的。當然，在這大熱天時，神父以羅馬領替代黑長袍，無可厚非。但在可行的情況下，司鐸也應該盡量以黑長袍示人。

行為上，司鐸也該與眾不同。當然，神父應該和教友多溝通，增加互信。但同時間，司鐸對於不必要的應酬卻應該可免則免。不是因為他們不愛交流，而是因為他們應該專務祈禱、克己。經常在facebook上看見神職分享自己和其他教友外出用膳的相片，滿桌食物，好不豐富。但這和神父的身份相稱嗎？

司鐸也應該時時祈禱。的確，現在神父工作繁忙，分身不暇。但不正正是在這時候最需要祈禱嗎？

司鐸祈禱，不單只是個人祈禱，更應和大眾祈禱。教會規定司鐸每天都要頌念日課，與教會一同祈禱。這是禮儀，是教會的公共祈禱。司鐸應該盡可能將頌念日課放進堂區的時間表內，使教友和神父可以一同祈禱。說到底，禮儀不單只是彌撒！禮儀生活應該更廣更闊！

司鐸也應該準備好隨時服務教友。這裡的服務是指聽告解。說到底，教會需要司鐸，因為教會需要他們的服務。只有司鐸才可以施行聖事，沒有任何教友、執事、修女、修士可以取代他們。告解是聖事。司鐸在告解亭內，不單給人赦罪，更為他人作補贖。

今天聖召凋零，修院房間空置。現在是時候讓我們好好反省到底在哪方面做錯了，或是在哪地方做得不足。吸引聖召，不是單靠搞幾個聖召晚會就可以。回應聖召要求甚嚴。青年人需要更多的好榜樣，去證明給他們看這是一條正確的道路。願我們的司鐸都會以身作則，吸引更多人成為基督第二。