【苦艾與甘蜜】關係貧窮

置身於一個關係貧窮、冷漠的社會，儘管各式跨媒體傳訊軟件滿天飛，到處議論紛陳，放言高論，可是誰都不想太接近誰，一切都要計算清楚。煽情的口號，敵我分明的壁壘，對生命的陶成和影響，不但毫無寸進，只見倒退。另一方面，也有該做的我們不敢做，該說的不想多說，做了、說了是要遭批判的！前任教宗本篤十六說得好：「我們固然要按愛德的規律去尋求、獲得和表達真理，但也該在真理的光照下去了解、肯定並實踐愛德。」（在真理中實踐愛德CIV2）要說愛德多容易，你真正幫過誰？

《申命紀》說：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。」（六4—5）以色列人面對國亡家破，聖殿、尊嚴和自由盡皆失去時，除了上主，他們還能聽誰的話？今日的第一篇讀經，就是寫在這段流徙期間。

生活在這個充滿噪音的世代，大家率性而為，有話直說，難道真要等一場大災難出現，我們才懂得聆聽，去改善人與人之間的關係？不必罷？

上主在嗎？當人肯聽從上主的話時，上主就臨在。經上說：「其實，我今天吩咐你的這誡命，為你並不太難，也不是達不到的。」（申卅11）不必訴諸高天，也不須求諸海角。聽從上主的話，重要的是要在每日的生活中，別人的身上看見主。今日福音的誦讀，談的也是這點，但更多。《路加》所載，從法學士與耶穌之間的對答，為我們提供了更深入反省的題材：

「我應當做甚麼，才能獲得永生？」（十25）──人總是希望得到一點直接、現成、一勞永逸的保障。

「應當全心全靈全力全意愛上主，你的天主，並愛近人如你自己！」（十27）──必須在心靈深處認識天主，並在主內看清自己與人的關係，這才有轉化生命的力量。

「畢竟誰是我的近人？」（十29）──對權威的挑戰，使耶穌不能不答，否則祂怎能到處宣道？但誰也不能給予具體答案，否則就會墮入「取一而捨其餘」的陷阱。關係貧窮的可悲，就是必須給我清楚地指出誰是近人，我才會決定去愛不去愛他。

人與人之間的關係，絕不可能只用正義的尺度去規管。司祭與肋未人的有所不為，的確是在正義規管下的表現；相對而言，那撒瑪黎雅人的所為，卻超越了正義的尺度。他是甚麼人？他本來就不該出現在那時期──慶節的前後，在那地方──從耶路撒冷下來的路上，接觸一個可能已死去的人。

「三個人當中，誰是那遇強盜者的近人呢？」（十36）──當你面對困厄時，是否渴望有人願意不問原委、逸出自己的尺度，施以援手？我們總有不適當的人與事，出現在不適當的場合和日程上。環境不一定能由我們塑造、控制或改變，而且常有不能預見的意外。相對於故步自封，誰肯空虛一下，讓自己從新學習？相對於把關係和得失計算清楚，誰敢為一個垂死的陌路人冒一點險？相對於正義的規管，誰願意停下來，改變一下自己的日程？

誡命和法律，不是抽象的原則，不只是按規條執行正義，也要讓人易地而處，將自己放在相同的境況中，看正義是否仍有意義？「以色列，你要聽從上主你天主的話；這話離你很近，就在你口裡，就在你心裡！」（申卅14）