【苦艾與甘蜜】賽程上的注視

主前五八八年，耶肋米亞先知指出，悔改革新、重振信仰是當時危難中的唯一出路。可是，漆德克雅王是個下不了決心的人，他明知耶肋米亞說的是事實，也清楚知道大勢已去，需要向天主開放、交出一切；但知易行難，到底他仍然聽信他的朝臣，任由他們置先知於絕境。耶肋米亞從泥沼中被救拔出來，成了耶穌從陰府中復活過來的預像，而漆德克雅的優柔寡斷，也正好反映出我們的軟弱的一面：多少我們應行的善，我們沒有行；幾許我們應戒絕的惡，我們不願戒絕，然後搬出一大堆似是而非、正義凜然的理由為自己辯解，在錯誤的道路上繼續錯下去。

《路加》記載主耶穌的生命歷程是一條單程路，就是從納匝肋走向耶路撒冷，為能完成祂的救恩。今日所讀的福音中，祂對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！」（十二49—50）可見箇中的急迫性，是決不容許被人情、權威、世物、憂慮、甚至不必要的奇跡等所延誤。父母子女間的關係夠親密了吧？可是面對大是大非，其間並不能和稀泥，假裝沒有所謂。眼見所愛的人的失陷，我們會縱容對方、但求息事寧人嗎？對至親尚且不惜反目分裂，對自己的改革更新，為何又偏偏下不了決心？

耶肋米亞在接受主的召叫時，已經知道這樣的結局，可是義無反顧，真理不容妥協，就像紙包不住火一樣。主耶穌在顯聖容時，也知這在耶路撒冷將要發生的事，而比拉多也真像漆德克雅，但耶穌專注於滿全父的旨意，並以此作為祂生命唯一的目標，接受了十字架。 願衆人合而為一的主，豈真是要我們分裂？教訓的真義是真理的價值觀！

——今世的價值觀，首先崇尚自由，有話直說，不再保留，喜歡做的就要做，但其中是否也有放縱自己、胡作非為的危險？

——高舉正義牌匾誰不會？但總不能置基本的倫理道德於不顧，為某些人爭取權益的同時，卻成了剝削和壓迫沉默大多數的工具。

——當眾人都強調安定、繁榮之際，可有想到這也不過是俗世的掛慮；上一次我們撇開效益與發展，不計較多、快、好、省，嘗試理解對方的困難是幾時？

——大家都要求問責、高透明度，可是誰問誰的責？誰該在光天化日下被檢視？誰來當裁判？當中常有雙重的標準，難道可以責人以嚴、待己以寬嗎？這一切事的發生，皆因我們只專注個人的，而不是主的興趣與議題。

《希伯來人書》告訴我們，「我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌。」（十二１—２）對生命的尊重，對婚姻家庭的忠信，對真理、信仰的堅持，不正是擺在我們面前的賽程嗎？

在運動會中，與同學們跑千五，雖平日已有操練，可是在第三個圈後，已感乏力，想要放棄。賽場上幾乎所有的運動員都來吶喊：「神父，繼續，挺直身，吸氣，慢行，只剩半個圈，還有許多人在你後面，加油，不要放棄。」是的，如雲的證人，使我記起：「他所以忍受罪人對他這樣的叛逆，是怕你們灰心喪志。你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步。」（希十二３—４）