【靈修小品】生死兩難

保祿在致格林多人後書曾表示：「我們幾時住在這肉身內，就是與主遠離⋯⋯我們更情願出離肉身，與主同住。」（格後五6，8）他在致斐理伯人書又說：「⋯⋯在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果：我現在選擇哪一樣，我自己也不知道。我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起，這實在是再好沒有了；但存留在肉身內，對你們卻十分重要。」（斐一21－24）

從格林多後書看見，保祿是在福傳生涯經歷了極度苦痛後說出自己的渴望，而在斐理伯書則見他寫出被囚時生死未卜惶惶的心境。從兩段經文皆看到，保祿所渴望的和所深信的存有衝突。他相信人死後必定會復活，即與天主永遠在一起，並渴望即時實現，但又深信不會馬上實現。看來他的心被這矛盾扯成兩瓣：他真想與天主永遠在一起，可是又知道仍須存留於世努力滿全他的福傳使命。

保祿終究相信，天主願意他存留，所以他不作他選，天主的選擇便是他的選擇。故他又堅定地說：「我們或住在或出離肉身，常專心以討主的喜悅為光榮。」（格後五9）「我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。」（斐一20）

一般人又如何選擇？被醫生判斷還有一年壽命，應如何準備自己去見天主？老子在《道德經》中說：聖人不積，提醒人不滯於名，不繫於物，在生命中不為名、利、功、果所羈絆。莊子又指出：凡外重者內拙。只餘三百來天了，應否起碼從一天丟棄一物開始，務求能輕身走天堂之路？

何謂天堂？「與主同住」指的又是甚麼？相信人心真正渴求的，是活在一種永恒不變的良好關係中，這正是保祿所渴求的，亦是他從團體複雜的關係中找不到的。女作家鍾玲在短篇《黑原》中也細膩地寫下這種渴求。「人，當真脆弱得很，害怕一輩子面對無涯的寂寞，總要把另外一個人跟自己死綑在一起。其實，即使黏在一起幾十年，又曾經幾度真正觸及了對方呢？我還是回到黑原上去吧：黑原上雖然孤寂難耐，總比活著虛妄好些。」結果是，在陽世找不到的，竟在陰間找到。兩隻孤鬼遊魂在黑原上巧遇成為鬼侶，一起讚嘆遍地黑色花朶怒放的奇景。

我們的團體一直想在會院中養一缸魚。缸有了，魚也有了，就是不懂，只會把小小魚兒暫放在一個玻璃器皿內，讓它們半生不死的苟且活著，直至有一天乞援於一位修士，在缸內鋪了沙，養了海草等等。隔天，一切準備停當，到了入缸的時刻。所有魚兒一滑進缸內，不得了，一霎間變得遍體通透，閃著熒彩，欣然忘我地在缸中暢游。

魚兒嬉水，到了它們的天堂。可是人就複雜多了，世間不論是哪一段情緣，相信都有遺憾。故此保祿最終悟徹生的意義，化痛苦為信念，超脫生死兩難，等待在主懷永遠安息的一天。