廣西已故蔡秀峰主教

（天亞社訊）今年八月二十日的「中元節」，廣西壯族自治區梧州教區的教友倍感悲傷與心酸，因為已故蔡秀峰主教於六年前的同一天蒙主寵召後，迄今還未有墓地安葬。

蔡主教於二OO七年八月二十日在廚房跌倒，因無人發現而失救致死，終年九十歲。

多位教會消息人士對天亞社說，這位為教會奉獻一生的牧者去世後，並未如其他教區神職人員一樣，安葬在教會墓地或社會公墓，他的骨灰一直放在老家平南縣思旺天主堂宿舍三樓一個房間裡。

目前有一位神父，每兩週一次到該所教堂舉行主日彌撒，平日只有蔡主教的侄兒在那裡留宿。

其中一位消息人士透露，自從主教剛去世時舉行過殯葬彌撒後，六年來教區沒有組織過任何追悼活動，今年是他「首次參加主教的逝世周年彌撒」。

這位不願透露姓名的教友說，蔡主教在文化大革命期間，經歷了二十多年沒有自由的生活，在屈辱與病痛中一直默默地為主作見證。在重獲自由後，他獨自帶病奔波於教區每個角落。

這些消息人士指出，蔡主教的親屬原在老家為他預備了一塊墓地，但主教的遺願是安葬於教區。

消息人士猜測老主教的骨灰還未下葬，「可能是教區領導人覺得時機尚未成熟。」

對此，梧州教區署理楊世清神父向天亞社解釋，由於資金不足，加上教區沒有自己的墓地，若要設立教會墓地需要政府批地，「連教產都未能落實，政府又怎會另外批地給我們呢？」

他指出，主教老家的墓地位於山上，不方便神父、修女和教友前去拜祭。他又表示，他與教友這些年來一直討論此事，但未有結論。

他解釋過去沒有特別活動紀念主教，是因為「高調舉行紀念活動，有一定場面，政府可能會干預，而過於低調，人家過問起來我們也難以處理。」此外，教區人手不夠，大型活動「要有熱心教友幫助才可以，單靠神父修女很難做到。」

楊神父又表示，目前主教的骨灰是安放在「專門」的房間內，並強調這是思旺天主堂的一部份。

同省南寧教區譚燕全主教對天亞社說，他不清楚此事，並坦言「其他教區的事不方便過問。」不過，他認為，就安放先人的骨灰或遺骨而言，目前的做法也「極為不妥」。他說：「教區可把已故主教的骨灰放置於祭台後，或在聖堂範圍設追思的位置。」

廣西原有四個教區，被「公開」教會當局於二OO二年底合併成一個廣西教區，譚主教翌年晉牧時獲政府認可為廣西教區正權主教。由於教廷不承認有關變動，維持原有劃分，任命譚主教為南寧教區首牧。

楊神父估計最快要在明年十一月二日追思已亡日之前，才能把事情處理好，因為主教家人最近已在思旺堂旁邊，購買了一塊土地安葬主教，教區現在要找一隊專業的墓地建築師施工。

蔡秀峰主教一九一七年出生於廣西，曾在香港的華南總修院攻讀神學，四八年返回內地服務，五八年被判勞動改造，二十年後獲釋，在廣東省一個農場工作，直至八O年返回梧州。他於九三年晉牧，成為教區首任國籍主教，獲梵蒂岡認可。