福傳使命

想在此討論一下，為求得天主聖召，牧民領袖可以在哪方面再注意一下。

隨著世界整體人民的意識形態在急速改變，傳統犧牲精神不復多見。這些影響都見諸於人類的經濟活動（如為求私利，不惜售賣危害健康的食物；鼓勵人去追求深不見底的貪婪，如不道德地炒買銅鐵、樓房、參與買賣各類金融衍生工具的活動），和人倫關係（離婚、墮胎、同性婚姻、性濫交、不孝愛父母、遺棄長者等），與及各國各城的本土內和國際間爭鬥日日上演。

人們注意績效、數字，連教會本身也不例外；巨大的福傳壓力有形無形地存於牧者胸懷當中。司鐸、學校的牧者如修女、校長等都明白福傳的重要，但他們牧民的方向，卻給這個世代的影響混亂了。

他們當中，有人忘了與基督密切契合的生活，如欽崇天主、敬禮聖母、聖人和主保、修德、培育靈性、聽從天主聖神的帶領、與肢體間互愛互助等等，這些才能中悅天主，好讓天主大大的降福予教會福傳事業。然而他們的焦點卻放在牧民活動的形式、多寡去考量能否獲得理想的福傳成果，這都是本末倒置的做法。

筆者以向來的觀察，及一位曾參與牧民助理面試的人的經驗作以下分享。首先是人多忘記追隨基督，如祂一般多服務和犧牲，為鄰人做好表樣。筆者發覺，那些神長若聖德與熱忱兼備，福傳事業都很成功（謹記：不是單單在新洗禮信友的數字，而是讓堂區事業各方面都能健康成長，新舊教友都有相當活力傳承信仰、熱心服務、聽從神長的領導）。那些積弱的教區，也有天主的特別扶助，只要司鐸能誠心正意於天主的事業，也能漸見甘美成果。

其次，重視並鼓勵神職人員、信友對聖體朝拜的聖堂，教友也愈來愈多。對聖母聖心、慈悲敬禮特別重視的教會，也能得到天主特別的降福。此外，教友對堂區主保有恆常的特別敬禮，對福傳事業會有好影響，也能減少信友流失率。

最後，是有關聖女佳蘭的「母性靈修」、聽從聖神的帶領，這特別有助於培育福傳領袖。聖女說，基督徒要孕育基督，即是要盡心、盡性、盡靈去肖似基督，做鄰人的好榜樣，加上快速回應聖神的指導，福傳事業就能得到天主的助佑。這些都不是靠人的行為，而是靠基督和聖神。

回顧現況，很多學校招聘牧民助理時，只重視他們的履歴、能夠提供的活動內容，卻忽略了他們的熱忱、靈力、德行（特別是向天主之德），不重視他們聖召的屬靈價值，置他們於可有可無、不受重視的崗位角色；如果牧民助理的薪資、工作的定位能提高，此牧職流失率就會減少。訓練有素的、有聖召潛能的牧民助理，相等於貢獻半個司鐸和一位神修人的牧靈、福傳的能力。

看，斐里伯是怎樣由聖神領導，去開始他的牧民福傳事業的呢？