【牧者之歌】「祈禱」的教育力量
一個普遍現象：教友不大願意在團體內帶領祈禱，特別是當有神職人員或修道人在場時；縱然勉強答允了，不少教友也只是向天父說幾句、祈求幾個恩典，然後以天主經、聖母經或光榮經結束。
我們不禁要問：「團體祈禱」有何作用？
祈禱確有用處，毋庸置疑，因為耶穌說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著。」然而許多時，我們求，沒有得到，往往是因為求得不對，或者，缺乏齊心、信心與恆心；又或者，沒有立時看見天主按祈求而賞賜恩典。很多時，天主是要鍛鍊我們的忍耐與毅力。的確，天主有自己認為最好的「時間表」——這是祂的救恩計畫。
不過，「祈禱」除了「求與給」的關係外，還有其他作用嗎？
最近導演張堅庭在明報副刊撰文，標題「信仰的力量」。他沒有從教義的角度去論述信仰所賦予的恩寵，更沒有從功利的角度去剖析信仰所帶來的改變；他只簡單地分享了信仰生活的祈禱，如何逐步影響著與親人的關係。他說：「信仰的力量，不在一位神職人員能感動多少人，不在教會可以擴充至多大；反而是一位爸爸輕聲對孩子所作的見證。」原來，一家人一起祈禱、用心祈禱、為有急需者祈禱，不但可以為有需要者求得所需恩寵，更為周遭人士起著教化作用。
談話是指雙向溝通。如果說，祈禱是跟天主談話，那麼，有兩點值得我們注意：
（一）我們與天主談甚麼？
為今天習慣用手機文字溝通、自我意識高昂而不顧及別人的一代，我們懂得跟天主談話嗎？無可否認，我們會擅於為自己所需「祈求」天主，可是，我們有否「紀念」天主為我們所施行的救恩工程？看見天主的造化與作為我們會「讚頌」嗎？接受了天主的恩典我們會「感謝」嗎？最令我們擔憂的，我們並不善於在任何時刻「呼求」，也就是不敏於時時刻刻「看見」天主，談話完畢，也不會懷著信德以「阿們」說聲再見，更遑論以工整的「結束格式」完結與神聖天主的交談。我們與天主所謂朋友式的隨意交談，內容真的很貧乏。
（二）有機會讓天主向我們說話嗎？
「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。」（申六4）以色列電台每天開播的第一句話，為我們很有啟發──我們有沒有給天主機會讓祂說話？或者，有沒有用心去聆聽祂的話語。正當我們每天花時間在螢光幕前處理大量資訊的時候，我們要勇敢面對我們天主教基督徒的貧乏──對聖言的認識與經驗很有限度。「聽主言，入主心」（大額我略教宗）沒有聆聽天主聖言，何來明白天主心意、明白祂對我們渴望所講的話語？我們知道，人與人之間相處，聆聽是一種藝術，需要鍛鍊、需要栽培；同樣道理，要聽明白天主的話語，不能立竿見影，必須勤於鍛鍊，不斷聆聽，加以默想，才能與日俱增。我們可有每天誦讀聖言、默想聖言的習慣？在彌撒中，當我們聆聽聖言、聽到「上主的話」後，慢慢變得無意識地回答：感謝天主。非常值得我們同時去問：「天主，透過剛才誦讀的聖言，祢給我說了甚麼？」只有肯定的答案，「感謝天主」才變得有意義。
以下情景，經常出現：主持人帶領團體祈禱，很用心向天父說了幾句話，然後說「萬福瑪利亞⋯⋯」一起祈禱的人莫名其妙，甚至根本沒有察覺所發生的微妙變化──腦袋中仁慈天父的臉容突然變成了女性。綜合以上的反思，我們必須警醒，在帶領小組或團體祈禱時，是否會很容易不假思索便用天主經或聖母經，作為會議前或結束會議的祈禱？我們曉得，天主固然會俯聽我們的禱告，然而，一起禱告的人士，能否從禱文中得到天主的教化？這正是問題的核心。
「安息日是為人立的，並不是人為了安息日。」（谷二27）天主多麼渴望我們能恆心祈禱，目的是要培養對祂的信賴，不斷教化我們。祈禱是要培養人，不是人為了祈禱而祈禱。這樣，除了要培養每天勤讀聖言外，我們不得不學習怎樣祈禱。
福音中，門徒要求耶穌教他們祈禱，耶穌遂教了我們熟識的「主禱文」。有神修學家認為，主禱文包含了信仰的重要真理。在彌撒感恩經後，我們遵從救主的訓示、承受祂的教導，與耶穌一起，在聖神內，向天父喊說：我們的天父……這情景的確很美！可是，為許多信仰進程還在初階的兄弟姊妹、特別是天主教學校的青少年，主禱文的內容與他們成長生活面對的問題，沒有很直接的關係，或者至少需要加以詮釋，才能拿捏得到當中的邏輯。
其實，教會傳統的祈禱，很有「福傳」與「教育」作用。呼求、紀念、感謝、讚頌、祈求、代禱、阿們。呼求，能夠讓信眾在心中確立「神」的位置；紀念，讓我們記起天主在救恩史中許多對我們表達大愛的事件；感謝與讚頌，能夠培養我們自然的回應；祈求，更是培養交託、信賴、忍耐的時刻；「代禱」這諸聖相通的作為，更是培養信眾關懷社會弱勢社群意識的好機會；「因主耶穌之名，天父求你俯聽我們的祈禱。」此刻在聖三內的祈禱，絕對是一個有深度的宗教經驗；到最後，不要忘記「阿們」的意義，就是「願這一切得以實現」（天主教教理2856）；這種恆常信德與望德的表達，為我們是一種鍛鍊。
正當教會看重福傳的時候，我們可否考慮，革新我們團體祈禱的內容，好使每次的團體祈禱，能發揮教育的作用，從而加深信仰深度？在鼓勵教友勇於帶領團體祈禱上，我們神職人員與修道人，責無旁貸。
作者馮定華神父為慈幼會士
