【靈修小品】習練善終

孔夫子曾說︰「未知生，焉知死？」但是，我卻喜歡反過來問︰「未知死，焉知生？」當然，我不是對萬世師表的生命哲學，作出不敬的質疑或挑戰。然而，我只是從生與死的微妙關係中，得出一些有趣的生命反思而已。其實，生與死息息相關，難怪乎有些人認為這只是一體兩面的事。甚至，更有人認為我們生在世上，就是為著面對死亡，而作好準備。若是我們不了解生存的意義，也就無法面對和接受死亡的來臨。如同聖嚴法師曾教導他的弟子，在面對死亡的來臨前，必須要有著充足的心理準備。因此，法師在《平安的人間》中有所開示：「活著的時候，接受它、運用它；結束的時候，接受它、面對它。」

有時候，如果我們能夠看破死亡的枷鎖，反而會領悟出種種積極的生活態度來。小時候，我在書本上常常看到一句話﹕「你願意為甚麼而死？」然後，那些革命先進就會理直氣壯的回答，甚麼死有重於泰山，死有輕於鴻毛。哈哈⋯⋯這是有多豪情和瀟灑的回答呢！我相信只有洞察生命的人，才知道犧牲的價值；那些貪生怕死之徒，又豈會明瞭生存的意義何在呢？

因此，我對主持殯葬禮有著特別的偏好。所謂﹕「智者的心是在居喪的家中，愚人的心是在歡笑的家中。」（訓七4）在我們平常的日子裏，活著顯然是一件最自然不過的事，因此我們對於生的問題，也沒有多加省思。那末，死亡遂成了一件非常遙遠的事，我們對於這個貼身的課題，根本懶得多費思量。

幸好，在我們的人生中也有一些時刻，使死亡不再是一件遙遠的事。譬如說，當我們的親友陷於長期病苦的掙扎中，而死亡又愈來愈臨近時，生命的終結就是顯得那麼無可奈何。又如一些突如其來的災難和意外，我們乍聞自己的親朋好友突然去世，此時此刻，人生就變得更無常和無望了。

可惜，許多人在面對苦難和悲慘時，會變得消極無望、逆來順受或是瑟縮逃避。其實，這只是我們沒有好好正視我們的生命而已。所以，不同的宗教信仰，常常邀請我們在面對生與死時，要發「正念」。

在我們的傳統神修裏，「習練善終」最能幫助我們向生與死發「正念」。我們每一個月只須拿出半天的時間來做此神功，如做默想、告解和克己祈禱等等。一方面，我們可透過默想死亡，而準備自己如何面對死亡。另一方面，我們可藉著反思死亡，使自己更能省察到日常的言行和態度，以便我們去改過遷善。其實，死亡是人生必經的階段，對信徒來說，也不過是現世短暫生命的結束，隨之進入永恆的豐盛生命。如果我們有如此堅強的信念，便不會再過於懼怕死亡了。

最後，我們在這「煉靈月」裏，希望大家也能在各式各樣的禮儀和神功中，明白到生與死的真正價值。那麼，我們才不會患上時下的「生命短視症」喔！