彼此服從

從前看過一些聖人的自傳，他們都很強調謙虛的重要性；但是對謙虛的定義，他們都未有特別賦予很專門的解釋。信徒在實行謙虛這德行的時候，有時不免掉進假的謙虛之中，這話怎麼說呢？有些信友常常表現出處處貶低自己，口裡不承認自己的功績、成就等等，但這和真正的謙虛有很大距離。

以我自己膚淺的見識，我想把這個題目提出來，做一個不是系統的分析，就是把這個「謙虛」輕輕的聊一聊──修道人，他們在進入修會之時，宣守三聖願，那是神貧、貞潔、服從願；其中的服從願，是很多修道者在修道期間，難於在短時間內做到的。

人是一個奧妙體、是天主的肖像，我們每個人都有自尊、自愛的心，但是如何把握在棄絕自我，與保有尊嚴之間的平衡呢？它們與謙虛、服從之間，我們當如何處置呢？

在舊約中，《申命記》中天主訓導說：人貸款給予別人，要將作抵押的外衣還給借錢的貧人，這外衣就是自尊，「好叫他睡在自己的外衣裏祝福你。」（申二十四13）它的意思是：讓即使是欠人錢財的人，也能保有其自尊（即是天主賦予人的天主性，祂的肖像。這當中我們能瞥見天主的無限仁慈和愛情，看！祂是多體貼祂的受造物。）令他對給予幫助的人懷有感激之心，那是多有愛德的事呢！這正正是加爾各答的真福德蘭修女，對貧人的態度，她常勸勉人在施捨的時候，是把自己需要的金錢物質、情感拿一部份出來，而不是以可憐別人的態度，把多餘的去施捨。

同樣，在《路加福音》中的訓導「有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。」（路六29）就是叫人忍受羞辱。保有、體貼對方的自尊，把自己的身段放下，這就是一種富有愛德的「謙虛」，也是一種人與人之間的彼此服從。這種服從的根基，植根於深厚的愛德，是一種有內涵的犧牲、一種愛弟兄的情操。

談到個人經歷，最近我們堂區舉辦「迎新教友日」，過去活動是由堂區議會、慕道老師、善會一起合力準備的；但各組人感吃力之餘，卻效果不彰，白費心機。今屆，他們決定把這個工作交給新一屆的領洗信徒負責；有天父作為最終監察者和領導者、聖神的一直帶領、慕道班班長的服從、努力、熱忱，加上新領洗教友的衷誠合作和奉獻，在迎新日那天，赴宴的各人都感到悅樂和很受鼓勵。善會、堂區議會、慕道老師輕輕鬆鬆的來赴宴，飽餐及欣賞各樣表演後，就開始介紹善會。

我相信本堂神父也深感快慰，因為他能在輕鬆的聚會中，把勸勉、教導、指引都寓於新教友快樂而充實的分享當中。這背後代表甚麼？新教友，特別是各班班長在一連串的洗禮前後活動的忙碌日子當中，實踐了「彼此服從」的精神和操守，才能順利地在非常有限的時間裏，把一切就緒。

所以，彼此服從是一種謙虛，是推動我們鍛鍊自己成為真正基督徒的根基。