教會中世紀管理智慧

（天美社訊）圍牆外已是意大利國境的梵蒂岡花園西面，矗立著格來福隱修院院長及作家聖伯爾納鐸（St. Bernard of Clairvaux，1090—1153）的雕像，很多前任教宗都從這位聖人的書獲得慰藉和啟迪。

教宗方濟各在他上任的頭六個月內集中處理不同事務，可能還未留意到這個雕像，但當他在十月一至三日，與他所揀選來輔助他革新教廷架構和治理普世教會的八位樞機開會時，或會仔細思考一些中世紀的建議，以面對現代的挑戰。

不少前任教宗都重視這些建議及其出自的著作。花園內聖人雕塑所拿的書《深思》（On Consideration），就是聖伯爾納鐸寫給他的前學生、教宗恩仁三世（Pope Eugene III，1145—1153）的著作。

「對像我這樣困乏的教宗，以及任何時代的教宗來說，沒有東西比這書更有用了。」真福若望二十三世曾這樣寫道：「那些舉措於十二世紀時無助於提高羅馬神父聲譽，永遠亦如是。」

聖伯爾納鐸在非常動盪的環境下寫作，亂世啟發文化創作，但這也是教廷和俗世執政者角力的時代，靈性領導和世俗領導之間的界線，在抹黑風氣下已愈來愈模糊不清。

聖伯爾納鐸形容那時的教廷充斥著「野心勃勃、貪得無厭、買賣聖職、褻瀆神聖、通姦、亂倫和各式各樣惡人，他們從世界各處湧至圍攏著教宗，以求藉着他的權威獲得或保留教會的優待」。

相比之下，即使在二O一二年引起轟動的「教廷洩密」事件中，那些機密書信所記錄的行為和管理不善，相比以前也只是小巫見大巫。

聖伯爾納鐸為其時的教宗提供靈性指導，包括告誡他們重視謙卑和反省的重要，並應把天國反映出來的格位，作為地上教會格位的楷模。

他也對管理教廷提供實際且絕不感情用事的建議，其中包括：

──永不發出不能執行的命令，因為「有罪而不懲罰，是不經心之子、傲慢之母、無恥之根和犯罪之乳母」。

──選擇已獲證實為有智慧有美德的人作為教會的中央管理層，因為教廷「通常接受好人比製造好人容易」。

──「服務神父的人不應高人一等，也應不成為非議的對象。」聖伯爾納鐸勸告教宗：「你不應容許你周圍的神父，在容顏、服裝、儀態上有任何無禮節或猥褻之處。」

──小心那些卑躬屈膝的求取職位者：「你收納了多少看來謙卑的人，後來卻要忍受他們的麻煩討厭、傲慢無禮、好爭論，以及不順從呢？」

──不要僱用志在求取職位的人：「不要選擇那些主動或有所追求的，卻要選擇那些遲疑和推卻，甚至要強迫他們進來的。」

──「心神若常為重要事情所佔據，其他微不足道的事的掛慮應予免除。」所以教宗應該把瑣碎的事務委託給別人，即使此人並非完美候選者；事實上沒有人完美，「救主也曾要猶達斯代為管理事情」。