【愛火燃荊】真心英雄

當時局不穩時，英雄便會出現！有些英雄只是為個人建基立業，但有很多英雄卻是為人民的福祉。若翰的出現為當時的社會所代表的是甚麼？「洗者若翰出現在猶太曠野」（瑪三１），「曠野」是指約旦河下游、死海的西岸，與谷木蘭團體所處的死海西北角岸邊相差不遠。從此背景瑪竇直接引用了依四十３的說話：「在曠野裡有呼號者的聲音」（瑪三３），而若翰所宣講的是悔改的洗禮，因為天國臨近了（瑪三２）。

當我們想到「悔改」時，必然聯想到自己所犯的罪過。但是，很多時候人們均會想：我又沒有行差踏錯、殺人放火、每日生活如常，那有甚麼大罪！我們便會給與自己的生活操守一些合理的解釋，而忘記了自我的反省及更新。久而久之，這些行為便成了習慣，好的習慣對生活不是問題，但壞習慣卻對生命有很大的影響。因此，「悔改」便是經自我省察後對生活的改善。這並不是消極的，而是積極的，因為透過悔改了的生活，我們能準備好天國的來臨。

如何能作一次好的省察：這當然不是一件不常做的事，而是一件每天都做的事。我們在每晚休息前，先檢視一下這一天的生活，反省在生活中那些地方有欠缺、那些地方做得滿意、那些地方未有付出或未盡全力，而這一切的前題在於愛與被愛。因此，為了對天主的愛，我們是否願意改善自己的生活質素，為能更接近祂，為能「結與悔改相稱的果實」（瑪三８）。這並不是透過關係（參閱瑪三９），而是藉著我們實際的行為。這些實際的行為又是甚麼？

從依撒意亞先知書中，我們可以體會到：「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養⋯⋯」（依十一６—７）一個和諧的境況，再沒有敵對和紛爭，正義、互愛與忠誠將是它們相處之道。但今日社會，除了物質貧窮、精神貧窮外，更嚴重的是「關係貧窮」。「關係貧窮」正好與「天國的來臨」相反！那麼，我們又如何準備天國的臨現？

在繁華繽紛的社會中，為何有「關係貧窮」？在人與人的交往中，若人心只以自我為中心、先著意於個人的得失、利益，那麼人際關係便會流於膚淺及疏離。若你感到在生活中不需要其他人的關心、支援；若你不重視彼此間的交流、分享；若你不以為能從他人生命中學習，那時，你真的會變成一個孤島！你的內心可能已被心事重重的捆綁著、重壓著，得不到自由！試問一下自己如何生活：你有否為了得到某些利益而放棄自己的原則？你有否為了得到其他人的認同而墨守成規？你會否因為怕受傷而不以真心待人？你會否只著意個人得失而不關心大眾福祉？若你真是如此，也不要失望！因為若翰為我們指出了生命新的可能性：「但在我以後要來的那一位，比我更強……祂要以聖神及火洗你們」（瑪三11）。

主耶穌的來臨滿全了天父對我們那份永不挽回的愛，祂因愛創造我們，便愛我們直到永遠。雖然，人類在生命旅途中未能完全回應祂愛的邀請，但天主子降生成人的事實，使我們的生命有了希望。祂藉聖洗給與我們尊嚴及身份，成為天主的子女，一份靠己力不能獲取的成果，是天主白白的恩賜。我們透過聖洗心靈得到釋放，體會到生命的意義及價值，因為主耶穌在十字架上的犧牲，喚醒了我們沉睡的心靈，從而得到釋放，從自私、驕傲的私慾偏情中，走向愛護及關懷他人。我們不再自私、不怕受傷、不求己益，只願以真誠及愛德結出與悔改相稱的果實。在這過程中，我們不斷地體會到聖神的推動，使我們能勇敢地跟隨主耶穌的腳步：「你們悔改吧！因為天國臨近了」！（瑪四17）

若翰洗者是一位「真心」英雄，他為我們帶出了主耶穌基督，他不怕艱苦地為我們指出悔改的真正意義：就是如何警醒準備，為能讓主耶穌進入我們的內心。

• 作者譚錦榮為教區司鐸，完成意大利羅馬傳信大學哲學及神學學士，英國方濟國際研習中心方濟靈修及神修指導文憑，在俗方濟會士。