【義筆容辭】商討求共識 妥善預備

十二月一日是將臨期第一主日，教會以「醒悟」為題，提醒我們教友要醒悟，準備迎接基督的降生。在香港，那天也是天主教會的商討日，我們亦可視之為保持覺醒、妥善預備的一種。筆者當日親見約一百六十位教友，聚首討論「普選」的意思，分享彼此的期望，嘗試實踐參與式的民主。這次的參與促使筆者反思醒悟與商討的意義。

在筆者的經驗裡，要醒悟而保持之是困難的，原因有三：一、人是軟弱的，保持覺醒需要用力，容易令人累，情況就如門徒與耶穌在革責瑪尼園時，耶穌祈禱但門徒都睡去。二、醒覺有時是痛苦的，魯迅著名的「鐵屋」比喻，在在說明了醒悟是相當殘酷的——要眼睜睜地看著自己死去，這相比起在睡夢中窒息而死，相信痛苦得多。三、不認為保持醒覺是重要的，例如門徒未必懂得祈禱的重要，或不曉得耶穌苦難迫近，因此選擇隨肉身需要而睡去。

筆者認為商討日回應了這三種困難。筆者在分組討論時，聽見理念可能相近但政見未必完全一致的教友，分享自己對普選的見解，甚至對一些方案提出憂慮，同時靠彼此的付出作了一些澄清與思想交流。人確是軟弱的，靠著這份協力，保持醒悟就變得較不那麼累人，亦增加了衝破鐵屋的機會。是次商討日亦透過講座形式，深化我們對「非暴力」的思考及詮釋，在紛擾中加強我們當先知職的識見與智慧。

如果將臨期的醒悟是為了迎接好消息，那麼我們教友參與商討又是為了預備甚麼呢？除了為準備一個更合乎大多數人的普選推行方案之外，我相信是為應變行動尋求共識，建立團結、支援公民社會的風氣。筆者曾於二OO五年與亞洲區包括新加坡、日本、南韓、馬來西亞等天主教大專學生，一同參與反世貿工作坊並走上街頭觀察、接觸與抗議。猶記得反世貿達到高潮、灣仔被稱為「淪陷」的那天，筆者就在灣仔碼頭附近，由早上開始一直觀察及參與抗議，到了形勢突然變得緊張，警方在路邊不斷架起鐵馬時，我選擇了馬上「逃離」封鎖區——鐵馬把我圍住在內，我是半爬半攀地「逃」出的。回想起來，我那時的反應是出於對抗爭者（主要為韓農），及其抗爭手段或預期的不認識。由於我無法掌握抗爭者下一步打算怎樣，摸不清楚彼此及自己的底線，結果就是走為上策。這件事讓我深刻反思到，愈多心理上的準備、與同行者的溝通，就愈能為社會行動者提供力量；內心有個較結實的底，實踐行動時亦較有條理與默契。

每個教友都有自己回應社會的方法，可以是直接參與行動；可以是透過建制提供的機會，例如今次於諮詢期內向政府提交建議案；亦可以是祈禱。無論是哪一種，醒悟與積極（提前）準備都是至關重要的，這是為甚麼將臨期第一件事就是醒悟，接下來就是悔改。希望在二O一三年的將臨期內，教友的靜思能包括對民主、自由、和平與公義這些社會幅度的省思。

天主教正義和平委員會 www.hkjp.org