【在人間】 忽悠

 莊子的「儵忽報渾沌」寓言，在後世也派生了「穿鑿」一詞，且常和「附會」聯在一起使用。人要是認知還一片渾沌，若能從中生出較明晰的思索和判斷，當然算是「開」了「竅」。可惜認知使用的概念天生就常以偏蓋全，人也很難避免臆測及因利害和心術未必健康而生偏頗，指鹿為馬便經常發生。真相一旦給扭曲，人的腦袋裡的理念便只是假象，所有人在箇中的定位便極易被騎劫到言說者的烏有之鄉⋯⋯這些故事，在文明史中司空見慣。《莊子》一書劈頭就說「北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬⋯⋯」，按好些書考證，莊子謳歌的「鯤」，就是「渾沌」神話的那個「混然」狀態的形象化。莊子為何把渾沌提到這樣高的層次？是勸世人超越世俗觀念的虛偽，回到原初的無意識狀態？我猜，他其實想說的是道可道，非常道，真理和言詞有別，若想耳聰目明就得不被流行話語裹劫，撥開被人說得天花亂墜的語言煙幕，回到世事的本來面目，用心神去感應和理解最真確的宇宙奧秘。這玄嗎？若你有信仰，相信你所信的包含了有文明以來幾乎大多數智性人物的心靈經驗，並且真的理解你信仰的內核。玄乎哉？不玄也。

「儵」常寫作「倏」，《說文》說這是形聲字，从犬攸聲。但無論是國語或粵音，都讀如「叔」。我對訓詁很外行，不敢瞎猜箇中的流變，但有時看到古書上因著莊子說的這故事，常有「倏忽」的說法，便常不由自主地想到近年在大陸流行的「忽悠」一詞。我不知這兩個詞在演化上是否有關聯。古人說「倏忽」，常指時間匆匆而過。「倏」字在現代漢語中已較少使用，但在一些近乎東北方言的白話文裡，「悠」與「忽」常並用，「忽」原指急速，也有渺茫，恍忽之意；「悠」指時間久遠，還有擺動的意思，引伸即閒適、舒散。「忽悠」指的是不穩定的晃動貌，說人「忽忽悠悠」即神志恍惚。近年因某相聲名家拿這詞語來嘲諷時弊，這字眼便在神州大地幾乎成了人人樂用的潮語，用來調侃林林總總的言詞詐術，給坑蒙拐騙之餘卻又無可奈何，莞爾一笑的背後，有多少悲哀與不平？

人想事，由渾沌到開竅，不免穿鑿，還可忽悠別人⋯⋯概念的發明和推演行進其實常就是那麼一回事：誰要思考和表述都離不開概念，但打從它出現的那一刻開始，就充滿陷阱。你會學得聰明點嗎？（渾沌．下）