聖體聖事：隱秘的偉大聖愛

基督親臨在酒餅兩形，我們需要在內心和外在對聖體有絕對的神聖朝拜，這是教會一貫的信念和實踐。這種敬拜的行動在聖經中用了希臘文「proskynesis」一字。我們的主耶穌基督拒絕魔鬼的誘惑，並宣告所有受造物的責任：「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他」（瑪四10）。聖史所用的是「proskynesis」一字。在聖經中，朝拜天主的行動以這個外表的方式進行：跪下俯首至地或以五體投地的方式。耶穌自己、他聖潔的母親榮福童貞瑪利亞和聖若瑟，當他們每年上耶路撒冷的聖殿時，也做這樣的敬拜行動。基督的聖身就是用「proskynesis」這種方式得以敬奉：首先是三位賢士（瑪二11）；然後那些被耶穌治好的群眾，也用這種外表的朝拜行動（參見瑪八２；九18；十五25）；在復活的早上看見耶穌復活的女人，她們都在耶穌光榮的身體面前跪下，並朝拜他（參見瑪廿八９）；宗徒們看見耶穌的身體被提升上天時，伏地並叩拜他（瑪廿八17；路廿四52）；在天上耶路撒冷的眾天使與及所有獲救贖和受光榮的聖者都俯伏朝拜以羔羊為象徵，基督光榮的人性（默四10）。

為了表明聖體的真理，它不是普通的食物，而是最神聖的，神聖的化身，在西方以及東方教會，至少由第八世紀開始，神父都是將聖體直接放進信徒口裡。這動作象徵基督在神父身上，滋養信徒。這動作更象徵謙遜和心靈上的童真，就是耶穌自己要求那些願意接受天國的人的態度（瑪十八３）。在領聖體期間，聖體就是天上的王國，因為基督本人就在那裡，在他的身體住有整個圓滿的天主性（參見哥二９）。因此，接受天國最合適的外在動作就是像小孩子一樣，使自己成為最小的，跪下，並像小孩子般張開口，受餵食。無疑地，在領聖體時跪下來口領基督神聖的身體，是教會在多個世紀，在聖神、神聖和敬畏之神的引導之下，細心演化出來的。廢除在領聖體時明確的朝拜動作，即廢除跪下，以及像小孩子般口領聖體，聖經所提示的動作，肯定不能使聖體的信仰和熱心敬拜興盛。以下特倫多大公會議的說話在今日仍然有效和合時：「因此，所有基督信徒，無可置疑地按天主教會一貫領受的習俗，應給予至聖聖體最大的欽敬（latria），是對真天主的朝拜。我們沒有理由因為這聖事是主基督建立來給人領受，而給予它較少的崇敬，因為我們相信臨在聖體內的也是同一的天主，當永恆的天父引領他（聖子）進入世界時說：天主的眾天使都要崇拜他。（希一６）」（session 13, chapter ５）（待續）

• 系列之二
特倫多禮儀團體供稿