【義筆容辭】友愛：促進和平的基礎及途徑

教宗方濟各選擇了「友愛：促進和平的基礎及途徑」為二O一四年第四十七屆世界和平日主題，這是他當教宗以來的第一份和平日文告。「世界和平日」是由教宗保祿六世建立的，訂於每年的一月一日，希望推動各地方教會與社會，關注和平的基本價值與需要。

教宗方濟各當選《時代》週刊二O一三年的風雲人物，時代雜誌總編輯吉布斯說：「教宗方濟各獲選年度風雲人物，因為這位教宗走出宮廷，步上街道，協助世界最大的教會迎向最深切的需求，以悲憫之心作出平衡的判斷。」

這位步上街道的教宗在文告中指出：「友愛是每個人作為同一個父親的兒女與生俱來的天份。在面對種種悲劇在蹂躪國際大家庭，包括貧困、饑餓、未開發、衝突、遷移、污染、不平等、不公義、有組織犯罪、原教旨主義等，友愛是和平的基礎和途徑。」當社會善意和友愛觀念逐漸消失，會危害實現和平。人們往往把別人視為「其他人，不像我們」，顯得更加敵對，並常常把別人當作事物來看待。同樣，窮人和有需要者被視為「包袱」，阻礙發展，他們最多只是受救濟或者受同情的人，「不會被視為兄弟姐妹，有份被召喚去分享創造的禮物、進步和文化的美善，有份享用同餐桌生活的豐盛」。

回頭看看我們的社會，不義的社會政策磨滅了我們的人性，消減了我們同作為天父子女那份團結關懷之情，《2003年人口政策》將未住滿七年的新移民剔除於公共福利之外，將四百元的外傭稅轉嫁於外傭身上。這些政策正把他們視為外人、視為包袱，不堪當我們的兄弟姊妹，這些政策將擁有同樣尊嚴的人分成不同等級和類別：「對社會有貢獻」／「剝奪社會資源」；「專才」／「低技術人員」；「暫居人口：外籍家庭傭工」；「新來港人士」／「永久香港居民」，帶來的不是共融、團結關懷，而是分化和歧視。社會輿論及政府的論調印證了教宗所講的「貧窮和不正義，都不僅僅是極端缺乏手足之情的記號而已，更是沒有精誠團結的文化存在的象徵。種種新的意識型態──其中彌漫著個人利己主義、自我本位主義，以及物質消費主義，削弱了社會的結合力，卻注入了那種「隨時可丟棄」的思考模式，導引我們去侮辱和遺棄那些最軟弱和被認為是「無用」的人。在這種方式下，人類的共存就逐漸傾向於類似一種純粹是實用主義和自私的「禮尚往來」（拉丁文「do ut des」：「我給，是要你還。」）。

這些政策加上港府不願在公共福利上投入資源，使社會公共服務不足，讓很多人產生怨言。其實這些「外人」是政府逃避責任的代罪羔羊，他們其實是香港的一份子，與我們所謂的本土香港人同是不義政策下的受害者。

作為基督的跟隨者，讓我們謹記教宗所言：「在基督內，任何一個人都如同天主的兒女般蒙受接納，並如同天主的子女、弟兄姊妹般地被愛，而不是像一個陌生人，更不是一個競爭對手，也不是一個敵人。」

天主教正義和平委員會 www.hkjp.org