【牧者之歌】向大體老師致敬

自從九月以來，我在許多弟兄姊妹的共同努力下，安排了不少的特別彌撒和禮儀，包括為我至愛的舅父送別，祝福聖雲先小堂二十四小時開放的聖體小堂，亞洲禮儀論壇四日的日課和彌撒，三位執事的祝聖禮，信德年基督君王節慶典，赤柱嘉爾默羅隱修院八十周年慶典，教區主保瞻禮（聖母無原罪瞻禮），一位嬰孩的特別葬禮，劉蘊遜神父的葬禮，一對青年的特別婚禮，大陸某修會的入會初願永願禮儀，大體老師的送別禮等⋯⋯真的是一項信仰歷程，天主步步的照顧和引領。

從我舅父的臨終到葬禮，無不體驗到教友團體對我舅父的陪伴，使他有了快樂的一程⋯⋯在為劉蘊遜神父安排葬禮時，回想他的一生：這場好仗打完了，正義的冠冕正要為他準備（弟後四7）⋯⋯又在收到耿修女在心力交瘁中突然辭世的消息，經驗到「此生有主，為主而活」的豐盛人生。

其實安排禮儀的巧手之處，在於以教會的祈禱來祈禱，絕不在於花巧。禮儀就是享受聖言和聖祭的筵席，得到生命的滋養；安排和主持禮儀，猶如廚師，烹調美食。不過，身為廚師，最怕是食客「牛嚼牡丹」，沒有品嘗其中美味，甚至偏食，失去營養的均衡。例如：講道與周年報告無異，或好像CEO宣布來年計劃，就是例子。又如在大球場的超時，不是我們負責的「禮儀」，我們能做的只是盡快收拾殘局，無奈也要受辱和指摘⋯⋯只有在主內沉默祈禱：天主知道，天主照顧。

論到我覺得最有意義的一項禮儀安排，也就是向「大體老師的致敬」儀式。事緣去年煉靈月中，收到馬來西亞一位教友的要求，遂綜合教會的葬禮傳統，發展出按今日須要的儀式。到了今年九月中，當聖雲先小堂的聖體小堂二十四小時開放後，一個中年男教友前來祈禱後對我說，他已經安排自己的身體在去世後，捐作「大體老師」，他女兒卻茫然不捨得，不知所措。我便告訴他聖莫尼加對聖奧思定的話：「不管你把我葬在何處，只要你在主的祭台前記念我（《懺悔錄》9：11）」我說要在彌撒中祈禱送別，期待天國重逢，對遺體也可致敬，因「死人」也施愛人間，作基督的見證；這也是基督「逾越」的使命。那教友不但釋懷，且高興地說：「我就是因為相信『死人的復活及來世的生命』，才連遺體也要交付出來呀！」

執筆前一天，我在聖堂，也遇到了一位女兒；她在我聖堂安排了在十二月廿八日下午為亡母舉行「喪禮彌撒」。她坦然說：「母親已把遺體捐作『大體老師』了」，我深受感動。我說當日是諸聖嬰孩慶日；她說正好把母親看作如同基督和諸聖嬰孩般，徹底奉獻吧。

在這裡與大家分享「大體老師致敬」儀式：

恭讀聖若望福音十九25—30節：
耶穌（在十字架上）對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」⋯⋯耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂⋯⋯。

禱文

主耶穌基督，你完成了你的救世犧牲，也把你心愛的母親，交託於你心愛的門徒；現在（某某）亦完成了你賜給他的人生旅程，把自己的靈魂交託於你；你既深愛了他，你一定在天國裡紀念著他，賜他安息於你懷中；他的遺體也因為「愛」的緣故，獻作「大體老師」，造福你所鍾愛的人類。

主，請祝福（某某）的遺體，（主禮劃十字或灑聖水），以達成他的心願，使（某某）不單遺愛人間，也促使醫護人員，以及眾生有愛，以邁向天上永恆的愛。

主，我們再一次把（某某）交託於你，願他得享天國安息；我們也期待肉身的復活，來世的生命，天鄉的重逢。你是鍾愛人類的天主，永生永王。亞孟。

（按習慣，可向「大體老師」行三躬鞠禮）
（「大體老師」完成使命後，可同樣用以上禱文作別。）