【愛火燃荊】天主的羔羊：愛與美善的化身

在我的辦公桌上有一套茶壺連杯的套裝茶具，是在明愛賣物會得來的小心意。這茶具外型並非我所喜愛的，但內裏的心意卻是我所欣賞的，因此我每次均用這茶具來品茗，茶香如何已並不重要，那份愛與關懷卻是甜在心頭。

既然一份小心意已可令人心悅樂，試想想當若翰經驗到主耶穌時，他會有怎樣的回響。「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若一29）若翰的見證為主耶穌的傳教生活打開了序幕，為我們揭示了主耶穌的身份。雖然他對主耶穌不甚認識（參閱若一31），但那派遣他施洗的上主給了他指示：「你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人」（若一33）。那麼，若翰又為甚麼稱主耶穌為「天主的羔羊」？

依照希臘原文，「羔羊」一字除了可解作羔羊外，還可解釋為「僕人」。因此，「羔羊」是那受苦僕人：「他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊」（依五三７）。若翰亦為祂作證：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在祂身上」（若一32），這正如依撒意亞先知所描述：「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者！我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳布真道。」（依四二１）這位僕人是為我們背負著罪債：「他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛」（依五三４），而非除去世人的罪惡。因為對於早期的基督徒，主耶穌的聖死是否除去我們的罪惡、或是背負我們的罪惡，兩者之間沒有太明顯的分別。但是，主耶穌正是以這「僕人」身份去見證天父的慈愛，為人類的生命帶來釋放（參閱路四18—19）。

當代其中一個普遍的困難是怕「承擔」！婚姻生活的挑戰：夫婦溝通的困難、是否生育、如何教育子女等問題均被「承擔」的衝擊所纏繞著！人際關係的隔膜、彼此互信能力變得相當脆弱，究其原因亦是由於人怕承擔責任！這是否「享樂主義」或「即食文化」的後遺症？當人太着意自己的得失而忽略他人的需要時，這現象便會不請自來、無可抗拒！但主耶穌卻為我們帶來另一種價值：「祂受盡了痛苦之後，祂要看見光明，並因自己的經歷而滿足」（依五三11）。主耶穌承擔了一切，為使我們能藉祂而得到光明、讓我們能從中學習而體會到生命的可能性：相互承擔！

「羔羊」亦可解作「逾越羔羊」，這使人聯想到主耶穌的死亡；藉著祂的聖死除去了人類的罪過。當主耶穌被釘在十字架上的時候，「有人將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊」（若十九29），這正好反映了以色列民出谷時的準備：「拿一束牛膝草蘸在盆中血裏，用盆中的血，塗在門楣和兩旁的門框上……」（出十二22）。主耶穌就是那被宰殺的逾越羔羊，祂傾流了寶血為救贖眾人：「因為你曾被宰殺，曾用自己的血……把人贖來歸於天主」（默五９）。

這份犧牲是一種愛的犧牲、是最崇高的美善。主耶穌降生成人，祂為我們成為愛的典範，為使人類能從自身的困局中獲得解脫。祂在十字架上為我們展現了最偉大的愛──犧牲的愛：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣，人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（若十五12—13）。

當現代人強調「擁有」時，主耶穌提醒我們「捨棄」才是真正的幸福。因為當人擁有愈多，他們的「自我」便會愈膨脹；但當他們願意捨棄時，他們便感覺到需要別人的協助、需要天主的扶持，愛德與關懷便能成為事實，人際關係便能接近，從相互的分享中擴闊生命的視野、從中體會創造主無限的施恩，因而願意身體力行，回應天主的愛。

因此，當若翰稱主耶穌為：「天主的羔羊，除免世罪者！」時，不論主耶穌是「受苦的僕人」或「逾越羔羊」，祂均願透過自己的生命，為我們開闢一條通往永生的路。主耶穌所作的典範，為我們實在是一項挑戰：承擔生命的責任，捨棄可朽壞的現世價值，追求永恆的不朽財富。但祂卻是愛與美善的化身，我們能在祂身上得到心靈上最真實而恆久的滿足。