【愛火燃荊】跟隨主耶穌的腳步

耶穌經過了漫長的隱居生活，體會了一般人的生活經驗，從民眾的歷練中增強了祂的使命。從聖瑪竇的記述中，主耶穌在受洗及受誘之後，開展了祂的傳教生活。

耶穌選擇了葛法翁作為祂傳教生活的開始，這是一個在加里肋亞湖西北面的小鎮，接近從加里肋亞通往叙利亞的一條羅馬時代商貿大道。這為應驗先知的預言：「往昔上主曾使則步隆和納斐塔里地域受了侮辱，但日後卻使沿海之路，約旦東岸，外方人的加里肋亞獲得了光榮。」（依八23）這裡所指的是以色列被亞述佔領後，以色列子民被擄去亞述的事跡。按當時的政策，凡是有學識及影響力的以色列民均被擄去作為奴僕，而只留下農民在原居地繼續耕作（參閱列下十五29）。這是以色列民的痛苦回憶，亦促使先知指出他們是處於「黑暗及死影下」的人民。

這些處於黑暗的人民卻成了首先接受光明的天主的子民：「那些坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人為他們出現了光明。」（瑪四16）主耶穌的出現為他們帶來了希望！我們在靈性生命的成長中，亦會經歷處於「黑暗及死影下」的狀況：在傳統的靈修三路中，我們會進入個人的「淨煉」過程。在這過程中，我們會從內在反省真實的自我、體會到生命如何受外在環境的影響而處於黑暗中。當我們受到不同的軟弱衝擊時，我們或許會沉溺其中不能自拔、我們或許會偽裝而加以掩飾、我們或許會積極面對，但不能持之以恆。這時，我們好像處於心靈的黑夜、深淵的溝渠中。在這樣的黑暗境況中，我們渴望光明！我們體會到雖然自身面對如此眾多的困難及軟弱，但天主仍深愛著我，我是「被愛的罪人」。從這身份的確定中，我們得以依賴天主的恩寵，繼續往前邁進。

「你們悔改罷！因為天國臨近了。」（瑪四17）主耶穌在開始傳教時，鼓勵當時的以色列子民改變他們的生活態度，接受另一套新的思維及生活守則。

「悔改」就是一種生活的轉向，設法盡力從自私、軟弱、自我中心的生活中，轉向「福音生活」，接納天主給予的生活準則而應有的責任及方向。天主的國已經臨近，所以我們應作好準備，好能擁抱她！其實，這就是從黑暗走向光明所應具備的態度：改變我們的生活態度、盡能力將自己的生活「福音化」、使「福音生活」不只是口號，而是活生生的生活內涵。這生活要求我們懷有謙遜（參閱瑪十八１—４）、寬恕（參閱瑪十八23—35）、尋求正義（參閱瑪五20）。這並不是我們的選擇，而是「回應」。因為「不是我們揀選了天主，而是天主揀選了我們，去結常存的果實。」（參考若十五16）

「來，跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫！」（瑪三19）耶穌有別於當時猶太人的師傅，他們是由學生揀選自己喜歡的導師，而非如同耶穌的方法，祂自己揀選門徒。一般的師傅要求學生學習自己的理論及學說，但耶穌所做的，是使門徒如同祂一樣，吸引其他人追求永生。耶穌所召叫的首批門徒：伯多祿、安德肋、雅各伯、及若望，他們都是漁夫，但他們卻毫不遲疑地回應了主耶穌的召喚：「他們立刻捨下網，跟隨了耶穌。」（瑪三20）這是否瑪竇所記載主耶穌所行的第一個奇跡？為甚麼這些漁夫會不惜放棄一切，跟隨耶穌？主耶穌為他們啟示了一個天國的新秩序，祂指出了一個充滿仁愛及聖善的天國（參閱瑪五３—10），與當時一般人所期待的民族性的國家觀念有所不同。他們曾經與主耶穌相遇，並在他們的心靈內留下了很有力的影響。這份「被愛」的經驗使他們能為主而作出徹底的選擇：放棄一切、跟隨基督。

主耶穌亦在我們的內心留下了這份「被愛」的經驗，祂從不計較我們的過去、我們的得失、我們的軟弱，只是永不挽回地愛著我們，以祂的愛充滿我們受傷的心靈，使我們的傷痕得到治愈。祂熾熱的愛火渴望著我們心靈的轉化，為能完全進入祂的生命中，與祂結合。我們每次領受聖體聖事時，主耶穌便熱切地向我們招手，邀請我們跟隨祂的腳步，為能分享終極的幸福。