東歐基督徒的再醒覺
（天亞社編譯）在匈牙利、克羅地亞及東歐其他地方，正在發生一場支持家庭、支持生命的革命，並且重新發現基督徒的根。海外很少傳媒注意到這個趨勢，而它卻可以挑戰那些只知道痛惜歐洲道德淪喪的人士的說法。自共產主義瓦解以來，宗教的公眾角色在東歐日漸顯著，只是在世俗化西歐的陰影下，這個趨勢不為人們所注意。
匈牙利總理歐爾班（Viktor Orban）曾經是對抗共產政權地下組織一名極具魅力的領袖，在被美國人稱為「文化的戰爭」中，他一直站在勝利的前線。在二O一一年，歐爾班政府確認新憲法中將婚姻定義為一男一女的結合，並提倡未出生匈牙人的權利，以及基督信仰與國家的關係。去年，歐爾班政府重新引入宗教教育。此外，有五名孩子的歐爾班制定了更有利於大家庭的稅務條例。
歐爾班本人可說是匈牙利重新覺醒的象徵。他於一九六三年出生在一個名義上的加爾文教派家庭（匈牙利是一個基督教及天主教混合的國家），除了接受洗禮，他沒有任何宗教培育。他父親是忠誠的共產黨員，儘管基督宗教對共產主義在東歐集團的瓦解扮演重要角色，但這不包括匈牙利。
外界一直流傳，梵蒂岡沒法保護匈牙利勇敢的閔真諦樞機（Jozsef Mindszenty），並作為六十年代「東方政策」的一部分，把願意合作的人取代反共的主教的情況下，天主教會（基督教會弟兄跟隨其後）不是被迫轉向地下，就是與政權合作。匈牙利反共的異見分子大都反對神職人員。
不過，自共產主義瓦解後，匈牙利社會，就像歐爾班一樣，開始重新發現它的根。多虧他的天主教徒妻子，歐爾班開始發掘他加爾文教派的根。他孜孜不倦地閱讀有關基督信仰的書籍，並在一九九O年代接受堅振聖事。
另一位代表匈牙利精神復興的人物是埃爾德樞機（Peter Erdo），他是樞機院裡一位年紀較輕的成員。他於一九五二年出生在一個秘密實踐信仰的虔誠家庭。自從成為布達佩斯的總主教，埃爾德一直招募年輕義工在匈牙利挨家挨戶敲門探訪，鼓勵冷淡教友返回堂區。他的聲音在匈牙利社會具有一定影響力，因為他曾發言譴責世俗主義、消費主義、貧窮問題、反猶太主義、以及對匈牙利吉卜賽人的歧視。教宗方濟各至今安排了很少外訪，但是他已接受邀請，在二O一六年訪問匈牙利，這顯示了匈牙利精神復興的力量。
克羅地亞
匈牙利的基督徒、自然律的革命主要是從整體到細節（儘管正有愈來愈多匈牙利人再次發現他們的根，但是進堂的人仍然很少）。相比之下，在鄰近的克羅地亞，人民曾經反抗世俗主義的政客，以保護他們的家庭。自一九九一年獨立以來，克羅地亞人已重新發現他們的天主教徒身分，主要因為在南斯拉夫統治時期，教會為爭取克羅地亞人的權益中所扮演的角色。
梵蒂岡駐克羅地亞前大使洛薩諾（Francisco Javier Lozano）曾稱克羅地亞是「歐洲最天主教的國家」。這是不足二十年前的事。據社會學家馬里諾維奇－博比納茨（Anica Marinovic-Bobinac）的研究結果，克羅地亞人相信天主的比例，已由八九年接近四成，上升至九六年的七成五，而在二OO四年更達到八成二。⋯⋯
然而，克羅地亞革命的力量可以在上月看到，當時克羅地亞有壓倒性的大多數人（百分之六十五）投票支持修改憲法，將婚姻定義為一男一女之間的結合。在投票之前，約七十萬人（五分一成年人口）簽署一份「因家庭之名」的請願信，要求對此舉行全民公投。克羅地亞的主教強烈支持這行動。雖然總統約西波維奇（Ivo Josipovic）對討好歐盟比保衛道德更加關心，在公投之後，他也不得不修改憲法。
西方的懷疑
不幸地，在布魯塞爾及華盛頓的領袖攻擊匈牙利（美國政界人物希拉莉曾經表示「關注」布達佩斯的民主），不過，民意調查結果顯示，歐爾班在稍後的大選中將會獲得連任。數以萬計的匈牙利人上街遊行捍衛他們的政府。美國國務院目前經常地向東歐國家施壓（包括其他有深厚天主教傳統的國家，如斯洛伐克及波蘭），以認可及鼓勵公眾表達他們的同性取向。繼克羅地亞公投後，西方傳媒聲稱，絕大多數的投票結果實際上反映「嚴重的兩極化」，並引述觀察家的評論，解釋這是一種由「經濟問題」引致的「激進主義」。⋯⋯
儘管很多學者提到的歐洲往往是一個一致世俗化的洲陸，但是在共產主義瓦解二十年後，說有兩個歐洲更為確切：一個在西方，已經大多放棄了其宗教的根，而一個在東方，正在重新發現它的傳統。
匈牙利及克羅地亞只是後共產主義社會的兩個例子，可看到兩國宗教的公眾角色正在增長。鑑於這兩國正在經驗基督信仰的再生，正教會在易北河以東也在蓬勃發展。俄羅斯正在重新發現正教。宗主教基里爾（Kirill）的影響日漸增加，有更多修道院及堂區獲得重開，愈來愈多俄羅斯人宣認他們相信天主，並且有更多年輕人選擇宗教聖召。
此外，正教也在鄰近格魯吉亞復蘇。這方面的證據是格魯吉亞的主教成功鼓勵同胞生育更多孩子。在這些主教的推動下，格魯吉亞已經由歐洲最低生育率的國家，躍升為後共產主義國家當中最高的一個。而目前，羅馬尼亞正在布加勒斯特興建世界最大的正教教堂，這個城市曾經一度充斥著壽西斯古（Nicolae Ceausescu）極權主義的審美觀。
在西歐會否有類似的復蘇出現？樂觀主義者可能指向數以百萬計的法國天主教徒──也有猶太教徒、伊斯蘭教徒及無信仰的善意人士──走上街頭抗議總統奧朗德（Francois Hollande）重新定義婚姻。不過，西歐國家在二十世紀採取與東歐非常不同的政治路線，因此難以類比。
匈牙利、克羅地亞或其他國家是否會為歐洲的宗教復蘇鋪路，仍然有待觀察。不過，這帶來希望，尤其為東歐。或許天主在歐洲還未有完全死亡。
來源：《First Things》╱全文見天亞社網站
