【愛火燃荊】在愛內修德成聖

近年，不少的堂區都有「抄聖經」活動，他們透過外在的抄寫而達致內在的更新。日前，我邀請了一位青年進行「抄聖經」操練，但他第一個意念是：「神父，你為甚麼要我罰抄！我的缺點失誤又不是那麼嚴重！」我告訴他不要懷著被罰的感受抄寫，而是好像寫一封「情信」給你所愛的人。當他抄寫完瑪竇福音後，他對我說：「神父，這廿八天真是一段奇妙的旅程，經驗很好！我體會到天主透過聖言讓我不斷地改變，我希望終有一天可以抄完整本聖經！」若我們只從賞罰的角度看每一件事物，我們便會失去了很多經驗的精神價值及意義。

主耶穌挑戰一般人的想法：「以眼還眼、以牙還牙」（瑪五38）、「你應愛你的近人，恨你的仇人」（瑪五43），要求祂的門徒「愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」（瑪五44）。這種態度為當時身處巴勒斯坦的猶太人有一定的困難，因為所謂「仇人」及「迫害你們的人」是指羅馬政權。因此，要愛這些人、為他們祈禱的這些人，正是佔領了自己的土地、苛收重稅、以暴力及不公義對待自己的人，實在是多麼困難！但天父卻要求我們這樣做，為成為天主的子女。「因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人」（瑪五45）。這是一種無分彼此的愛，並不是因為任何言行使天主愛我們，而是天主無條件地愛。因著這份愛，人有了成長的空間及能力，我們的生命有了希望！

試想今日的社會如何衡量個人或事件的好壞、得失，很多時候都會在一種賞罰的制度中完成。人的成長要經過一次又一次的評核，人所追求的並不是個人潛質的實現，而是為求配合「遊戲規則」。如此，人的生活節奏便有機會失去平衡，價值取向也會有所偏差。但是，由於天主對我們的忠信及慈愛，祂給與我們另一種價值系統，鼓勵我們要以「互愛」的精神生活，並透過被釘的主耶穌，為我們揭示了最圓滿的愛──犧牲的愛。

在舊約中，以色列民被要求學習天主的聖善：「你們應當是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的」（肋十九２），是將自己從一切不潔（罪、罪人、外邦人）中分割出來，但主耶穌邀請門徒學習天父的聖善，卻是要求他們學習這種「圓滿的愛」。因此，祂指出：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」（瑪五48）。

但是，這種愛要求我們「捨棄」及「接納」。只不過，我們很多時候都未能實踐這份愛，是由於我們未能從自己開始。主耶穌說：「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主……你應當愛近人如你自己」（谷十二30—31）；因此，在這互愛的關係中包括：天主、近人、自己。我們對近人的不接納或拒絕去愛，其中一個可能是我們對自己的接納。

正如聖方濟在他皈依初期所遇到的經歷一樣，他要對自我的接納，才能圓滿地達至成全：方濟在皈依的初期，依然在尋找他的身份及方向。有一天，他騎馬經過一個平坦山谷時，四野沒有任何遮擋。他見到一位痲瘋病人後、動了憐憫的心、上前擁抱他並親吻他。及後，當他騎馬離去不久，回頭觀看時，這位痲瘋病人已消失了。傳統上，對這段記述有不同的解釋，其中一種解釋認為這位痲瘋病人就是方濟自己。他唯有擁抱這樣的一個自我：殘缺、軟弱、犯罪等，他才真正皈依。

我們每個人都是痲瘋病人，每個人都被一些殘缺、軟弱、罪惡纏繞著，我們很多時候都會逃避它、否認它。但只有接納這個真實的自我，我們才有能力去愛。

如此，我們便能「捨棄」對近人的偏見或不接納，而能「接納」並愛護我們的近人。從這「捨棄」及「接納」的過程中，我們被主耶穌熾熱的愛火所吸引，願意跟隨祂的腳步邁向「成聖」之路。