【愛火燃荊】惟有祢是上主

四旬期是一段為候洗者祈禱的時期，特別為那些在這個主日領受甄選禮的候洗者，使他們能進入淨化光照期，以準備接受天主的恩寵，好能成為「天主的子女」。為能成為天主的子女，他們需要重新辨別生活的一些取向，為能棄絕舊有軟弱的我，而接受新的身份。主耶穌知道在這個身份轉變的過程中，人會面對很多的挑戰。因此，祂在傳教生活的開始，亦經歷了不同的試探，為使我們能跟隨主耶穌的腳步，與主契合。

主耶穌所受的第一個試探，重點並不在於減輕正衰弱身體的痛苦，而是聚焦於主耶穌的身份及能力。天父曾公開地指出：「這是我的愛子⋯⋯」（瑪三17），現在祂的敵人卻私下地挑戰祂的身份。因此，這試探並非為滿足口腹之慾，而是要求主耶穌走另一條路：似乎較為容易，但並不是回應天主旨意，正如主耶穌在山園祈禱時所懇求：「我父！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照你所願意的」（瑪廿六39）。主耶穌的使命並非以開拓神聖的特權為能滿足自己；相反地，祂是以愛的犧牲為他人服務。

在日常生活中，我們所作的選擇，很多時候都是以自我為中心，以滿足自我的慾望為依歸。試想想：很多人為了衣、食、住每年所花費的有多少金錢？今日傳媒所宣傳的個人主義又是如何澎湃！曾有一位媳婦，為了不與同住的家翁發生磨擦而外出工作。事情表面上是合情合理，但內裡卻缺了一份「以心體心」。媳婦只體會到自己的需要及感受，卻忘記了家翁的需要及感受。因此，我鼓勵她走進對方的經驗中，體會別人的需要；同時，將自己的困難及考驗交托給那被釘的耶穌。從這份「婦道」中展現主基督的慈心、愛心。

當耶穌被帶到聖殿頂再受試探時，魔鬼挑戰主耶穌對天父的信賴。它嘗試在行動中控制天父，但天主並不會因為要被確定而有所行動。正如以色列民在瑪撒和默黎巴曾試探上主：「上主是否在我們中間？」（出十七７），梅瑟因而擊石出水；但主耶穌並不會作同樣的錯誤，祂不會將對自己的試探轉變為對上主的試探！

在今日的教會內有一種很特別的文化，很多教友都會將一些民間習俗放入信仰中，有些教友更將一些風水、命理放在日常生活中。他們可能覺得生活上最重要的是「祈福免禍」，任何可以幫助的方法，也是可以採用的！其實，他們是在試探天主。此外，有些教友的信仰意向也是「祈福免禍」。他們可能不會混雜著其他宗教元素在內，但他們希望天主是有求必應，事事順應他們的心意。因此，若他們求而不得，或他們的生活有某種挑戰，他們便開始懷疑天主的存在、懷疑祂對自己的愛。他們同樣地也在試探天主。

最後，撒殫考驗主耶穌對天父的忠信。面對著權力、金錢、名譽、地位，很多人都會迷失了自己，甘願沉溺其中而不能自拔。但主耶穌選擇謙抑自下的生活：「祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐二８）。雖然表面上當撒殫向主耶穌展現王國的宏偉壯大，好像是一條通往天國的捷徑。但主耶穌拒絕了這個為滿足祂自己的交易，而甘願實行天父的使命。因此，主耶穌喝令撒殫：「去罷！撒殫！」（瑪四10）這裡，主耶穌很清晰地指出了祂的使命：「惟獨事奉上主」（參閱瑪四10）！這句話為很多人也是一句「當頭棒喝」，因為很多人的生活就是在追逐金錢、名譽、地位、身份。為了這一切，他們不惜犧牲親情、友情、愛情。但最重要的他們可能失去了生命的意義和價值。我們只有在主愛內才有真正的自由，並能從中選擇依賴上主。因為上主是一切價值的根源，我們在祂內找到了心靈的憩息。曾經有一群非教友的基層市民，他們在參與了「愛心飯局」之後，被安排到聖堂參觀。當他們走進莊嚴的環境中時，他們分享到主臨在的平安。有一位參加者分享說：「當我走進聖堂時，我感到一份從沒有經驗過的平安及寧靜，我覺得很開心！」