愛相隨

為一對夫婦來說，當他們在教會內締結婚約時，他們彼此向對方承諾：「無論環境順逆、疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終身不渝。」這是在主內許諾一生彼此「愛相隨」。同樣地，當一位司鐸在領受司鐸聖秩時，他們亦會承諾：「在司鐸品級上，作為主教的忠誠合作者，在聖神的領導下，管理主的羊群，恆心不懈地完成司鐸的職務；並願意為了光榮天主，聖化基督徒，遵照教會的傳統，虔誠忠實地舉行基督的奧跡。」如此，每一位司鐸亦願意奉獻一生與主「愛相隨」。事實上，當我們受造、被召為基督徒、被召以不同的身份生活時，我們已積極地對天主的邀請作出回應；只是這份回應是否恰當？是否能具體地見證天主對我們無條件的愛？

正如聖若望宗徒在若望一書中所描述：「我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主…因為天主是愛」（若壹 四7，8）因此，我們在生活上一切行為的動機都應是由於愛。可惜，這份以愛德為出發點的行事準則很多時候都會加上了個人的因素：個人感覺的喜惡、利益的得失、個人意願的滿足…等，使愛德行為在誠信上、且在公義上亦會有所偏差。故此，保護既有利益者的利益便成為社會制度的大前題，形成很多公民生活在困苦、貧窮、艱難的生活條件之中。試問：他們不也是我們的兄弟姊妹嗎？「天主對我們的愛，在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命」（若壹 四9）。降生的天主聖言來到我們中間，成為我們的典範：祂教導我們要為最弱小的兄弟姊妹服務、「以心體心」地經驗近人的需要，並與他們同行、分擔他們的苦與樂！因此，生命的價值不在於「擁有」，而在於「分享」。但是，我們並不是以一份優越感來分享；相反，我們應視我們的近人為兄弟姊妹，並在他們內看到主耶穌基督的臨在：「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內」（若十五9）。如此，我們藉著分享便能使這些受眾體會到這份互愛的經驗是由於主基督，因為祂在十字架上犧牲了自己，為使我們能得到新生命：「愛就在此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們，且打發祂的兒子，為我們做贖罪祭」（若壹  四10）。

在世俗生活中，試問誰不願意「建基立業」、「揚名立萬」！但是，天主卻願意我們謙遜地承認祂才是生命的主：若你們的事業一帆風順、若你們的夫妻關係琴瑟和諧、若你們能享有品味的生活質素，你們會否感到這一切並不只是你個人的努力，而是天主對你的祝福！在靈性生命中，我們體會到一切的能力均是天主所賜，當除掉一切人性上的驕傲及自誇後，我們便能感受到「愛的真諦」：「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內，正如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣」（若十五10）。如此，我們便能藉屬靈生命而進入天主聖三的內在共融之中，從而得到生命真正的喜樂，而更新我們日常的生活：「為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺」（若十五11）。

雖然，在信仰生活上，我們經常強調心靈的「虛空自處」；但是，在具體的教會生活中，我們仍然會發現很多人會在團體生活中為自已建立一些「王國」、一些權力的範圍，為能使自已感到存在的價值。這種現象亦出現於獻身生活者身上。因此，我們必須自省：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（若十五13）。主耶穌提醒我們這份為朋友捨掉性命的愛情，便是要求我們在與主的關係上，不是要為自己建立甚麼勢力，因為我們根本沒有擁有甚麼！相反地，祂要求我們放下「自我」，謙誠地與祂的恩寵合作。當我們凝視苦架上的被釘熾愛者時，主耶穌為我們犧牲無私的愛、祂對我們的仁慈憐憫，讓我們回報祂的愛時，不得不「降服」、並生活在祂賜予的恩寵內：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」（若十五16）。故此，我們生活只為能跟隨被釘的耶穌，在祂內「愛相隨」！