從六四到香港人身份

邁向六月，民間已開展悼念六四的活動，教會團體亦舉辦祈禱聚會，追思天安門事件中犧牲的學生。這是出於良知的悼念，也反映出香港人對中國的感情。不過，近日在悼念六四和一些其他議題上，都出現了關於本土、香港人身份的討論，催使我們再次思考香港與內地的關係。

香港社會近年的政治與社會張力，令不少人重思中港關係，況且「國家」一詞又涵蓋大地山河、民族、人民甚至政權的多個幅度，這讓香港人在反思身份定位時，難免出現分歧。

分歧背後，是希望社會、掌權者正視人心走向，以及社會團結的因素。雖然，政府統治時常以國族團結作為口號和手段，但國族團結不應成為加諸人民身上的包袱；反之，它應成為凝聚人民及促進共享，為推動民主與公益的重要元素。

翻看歷史，不難看出人民團結能對國家發展產生正面作用。教會內的《民族發展》通諭亦提到：「民眾對於國家的發展，是負有天賦之責的。但若彼此隔離，那就不能完成其責了……。」（77）《和平於世》通諭亦肯定民族因著其共同之處去建設社會，是為建設公益：「每一民族所具的固有特徵，應視為該民族公益的因素；然而這些特徵並非公益的全部。」（55）

在香港，過去二十五年來都有數以萬計市民，因著良知而出席悼念六四活動，這也反映了四海華人本是一家。

基督徒懷著信德悼念六四同胞時，也不應忘記以信、望、愛的眼光看待歷史：信德使基督徒明認天主是歷史的主宰，在短暫的黑暗中保持信心；倖存者對真理的堅持加強基督徒的望德，堅信真相終有日能夠彰顯；愛德喚起人的同理心，肯定犧牲者是為維護真理而流血，並理解歷史傷痕和倖存者的痛苦。

有輿論質疑是否應繼續以目前的形式悼念六四，甚至應否悼念六四，這些質疑背後，提醒香港人需要把民主價值內化，不要只停留於悲情的悼念之中，甚者更應連結到本地的民主訴求之上。這也讓大家反思自己可以為本土，以至中華大地所擔當的角色。

基督徒應放眼世界，關心各地人民的困苦，透過祈禱的力量加強對主對人的信心，並透過以愛德行動及先知角色，實踐建設社會的任務。願信仰能把爭議聲化作動力，讓社會省思香港人的身份與路向。