兼顧兩極

作為天主教香港教區的牧者，湯漢樞機上星期頒發、題為「政制改革與香港社會福祉」的牧函，確實發人深省。在不捲入，但也不迴避政治爭議的同時，湯樞機從信仰高度出發，為當前政改困局給信友提供了清晰指引，在這令人窒息的初夏，吹來一陣清新空氣。

我個人以為，讀這篇牧函，必須放到現在香港的處境中去讀。

於此本土及分離主義喧聲奪人的日子裡，牧函突出了對香港和對祖國的熱愛，重新完整地肯定我們香港人、中國人、基督徒的三重身份。

當港府和中央大員多次表明二O一七年特首普選方案沒退讓空間、是「終極方案」時，牧函毫不含糊地重申「除非提名委員會真正『有廣泛代表性』，而且所採用的程序確實符合『民主』，否則《基本法》所規定的普選之『最終目標』就不能實現」。

同時，在泛民再三表示用捆縛式投票否決政府提出的政改方案時，牧函呼籲教友回歸個人內心，「透過祈禱和個人反省⋯⋯作出個人抉擇」，更為立法會議員祈禱，期望他們「秉持良心⋯⋯投下決定性的一票」。

對於如何處理社會紛爭，牧函提出了一個方向。回應瀰漫社會的一股但求達到目的，不惜採取對抗衝突手段的風氣，牧函呼籲以仁愛之心說出真理，不要互相對抗或動武，而是透過彼此交談及和諧合作來達致公義。

當不少人的注意集中在立法會投票結果，和計算結果如何影響二O一六的選票分佈的時候，牧函要我們注意更根本的問題，共同努力面對「政改立場兩極化背後的因素，包括誤解、曲解，以及不信任」。

還有，我個人以為，閱讀這篇牧函，更不能斷章取義，各取所需，而要作整體閱讀。

牧函超越狹隘、非此即彼的兩極思維，不站到「斷然否決某具體方案」一邊，也不支持「袋住先」的選擇。它給我們示範了甚麼叫做「亦此亦彼」的中庸之道。它一方面指明「行政長官候選人的產生，不應受到不合理或者不公義的限制」，另一方面亦「勸勉各方同心協力，對現有政改方案中民主不足之處和其他可見的缺陷，作出修補」，並「懇切呼籲信友⋯⋯支持各方找出憲制上有效而道德上合乎公義的解決方法⋯⋯」。

作為道德領袖，湯樞機透過牧函，提出了兼顧彼此、以真誠、對話、信任、仁愛、公義為基礎的指引。至於如何實踐，就要看我們能否放下一己私見，以寬闊包容的胸襟，整合分歧，同心同德，為港人福祉尋求正確的、「可能的」下一步。