天主所賜的大地

教宗方濟各的新通諭《願祢受讚頌》標題取自聖方濟亞西西的《造物讚——太陽歌》，他促請世人就人類和地球的關係重新作道德反省，改變心態──「我們不是天主，地球先於我們存在，是天主賜予我們的。」 

《願祢受讚頌》通諭承接教宗方濟各的《福音的喜樂》宗座勸諭。「全球不平等」一節可被視為《福》主題的延續。由於通諭中有許多觀察和反省明顯針對著全球經濟政治的掌權者，且看這個以利潤掛帥的自由市場經濟體系，會對教宗這些全面的分析作出甚麼反應。

教宗在新通諭指出：「與此同時，經濟強國繼續為現行傾向重視投機和追求經濟利益的全球化體系辯護，不理環境，更遑論對人類尊嚴和自然環境的影響。我們看見環境惡化與人性和道德墮落如何地緊密相連。很多人否認做錯事，因為困惑心神的事情不斷蒙蔽我們，只能有限地認識世界。結果，任何脆弱的東西，例如環境，當面對被奉若神明、變成唯一規則的市場利益時，再無招架之力。」（＃56）

這通諭是否主要針對那些掌握權力、財富與地位的人？當然不是。也許忙碌的現代人無時間讀完這道通諭，但也應抽時間一讀第四章「整全的生態學」，特別是其中第三部份「日常生活的生態學」。

這裡提到一些具爭議的課題，如跨性別議題。教宗呼籲所有男女皆要承認自己的身體是天主的禮物，不該受操控。他寫道：「我們接受自己的身體，視之如天主的禮物，如同我們歡迎和接納整個世界既是天父的禮物也是我們共同的家。」通諭續道：「反之，若認為我們對自己的身體享有絕對權力，往往會不知不覺間認為自己對宇宙萬物也都享有絕對權力。」

教宗特別向天主教徒發出另一個強烈信息，就是嚴詞批評人口控制和墮胎等問題。教宗表示，人們一方面打擊販賣瀕危物種，但卻對人口販賣、窮人以及對「消滅被視為無用的另一些人」的決定漠不關心。教宗說這種「明顯不一致」的態度「違背我們為環境而奮鬥的基本意義」。他補充：「如果我們未能承認窮人、人類胚胎、殘疾人士等的價值屬於現實的一部份……就難以聽得到大自然本身的呼號；一切都是彼此相連。」

教友為了自己的裨益，必須騰出時間閱讀《願祢受讚頌》，並應該在團體內，包括在堂區聖經研讀小組、宗教教育班，或是特別研討會內細閱。

為教會來說，《願祢受讚頌》的發表值得慶祝──它聚焦於人類，闡論出人心的罪性，及由此而產生的破碎人際關係才是導致我們生活、家庭、國家與宇宙危機的原因。而這道通諭宣傳片的妙語「若你向大自然摑一巴掌，它會回摑你！」正好總結出通諭向人類發出的最後呼籲：「要改變一切，我們需要每一個人！」