以醒覺心讀生態通諭

為我來說，教宗方濟各以「願祢受讚頌」為題，作為他震撼性的「生態通諭」的開始，是件喜事！

因為可以體會到教宗把亞西西聖方濟各的「生態」靈修置於首位，作為整份通諭的核心精神。

聖方濟各對天主創造的親情，是眾所周知的。他視大地為家、大地為母親，大地的一切都是兄弟姊妹，在天主內樣樣彼此互動，息息相關。

教宗指出，聖方濟各提示我們，大地是我們共同的家園，是我們必須彼此「關愛」的「共同家園」。大地就如同與我們一起分享生命的姊妹，亦是願意打開雙手擁抱我們的美麗母親（通諭#1）。我們不能繼續傷害這姊妹。

聖方濟各以童心，觸動了對大地的一切驚訝，願意接觸、聯繫、欣賞、珍惜、愛護、讚賞，從而在他心內誘發對天主的讚頌和感恩，可深深地體會大自然的一切，蘊含著天主的影子在內，可作為啟示天主的書本（見通諭 #12）：「從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東西的創造者。」（智十三５）

事實上，「自從天主創世以來，祂那看不見的美善，即祂永遠的大能和祂為神的本性，都可憑祂所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。」（羅一20）

香港教會和全球教會要覺醒過來，不能再視人為大地的主人，有絕對權征服和統治大地（通諭 #67），而要從大地體會天主，祂才是一切的創造者和主宰。

生態靈修，不是以做大地的管家為起點，而是以聖方濟各這種對大地的親情，也可說是以天主的眼光去看祂的創造，而看到大地內外和本質的「好」（創一１—11），而欣賞、珍惜、愛護、尊重、讚嘆，從以感恩和讚頌天主。我們需要學習，以這種精神作為基礎，關愛和共同建設我們共同的家園（通諭 #13）。

這關愛有三方面要考慮的。教宗指出，創世紀的記載提示了我們，人生的基礎，是「以三個緊密相連的基本關係」為依據：「與天主的關係，與近人的關係以及與大地的關係」（通諭 #66）。

簡單來說，我們要實踐和學習怎樣「愛主、愛人、愛大地」為基本點。

但在香港教會內，我們不多強調「愛大地」。環視現時嚴重生態危機的情況，「愛大地」更是不可或缺的。不能只局限說「愛主愛人」，而要更清晰明確加上「愛大地」。

教宗更強調，我們不要讓社會內的種種問題，妨礙對「關愛環境」文化的建立和演進（通諭 #229）

通諭還有多方面的重點，是必需探討和實踐，湯漢樞機希望我們會好好研讀學習。歡迎大家參與七月十九日「回應教宗通諭的迫切呼籲」的研討會。

我們天主教綠識傳人和教區教理中心，正以一個二人小組合作，整理一些接觸和關愛大自然的材料，給主日學初班參考和使用。

教宗的通諭的其中一個主要目標，是要喚起全球教會，與其他宗教和各國與團體，有所行動大量減少碳排放，促成聯合國十二月的氣候高峰會議，能成功地達成具體行動的有效協議；這會議若未能達到積極成效的話，後果是難以想像，為後代的子孫留下難以生存的環境。

願我們以行動與祈禱，作出我們積極的回應和貢獻。

• 作者鄭生來神父為天主教綠識傳人主席