苦路感言

在四旬期中，各堂區都安排苦路善工。平常的日子，只要想及主耶穌在明知、自己預設的苦難將臨的惶恐痛苦心境，便悲從中來。但天主不希望我們埋首於悲痛之中，而是以希望及愛來超越，來渡過。耶穌的苦難與救贖、真善美的安排、信望愛的邀約，完全體現在苦路的劇情上。但恩典所在，特別出現了兩個角色：外邦人西滿和耶路撒冷城的婦女。西滿這外邦人為耶穌分擔十字架；耶穌特別囑咐社會地位不高的婦女不要哭，而要關顧自己及子女。

時至今日的香港，人口政策、人口流動、外傭、婦女地位，家庭問題，以至子女育養等等問題，原來天主一早在苦路中已鋪陳了訓勉。我們每人都背負著十字架，並且應常懷愛與希望。即便如此，總有一些人在他們的境地裏，接收片面的訊息，不能化解生命中的怨氣，有些甚至對正委會呼籲善待外傭和新來港人士，與及關注低收入綜援人士也很有意見。

對外傭有怨氣的人，可能他們遇到的是個別不快的例子，但很多問題源自制度與不良中介公司，比如原來有些外傭只接受一天半天的所謂訓練，就要飄洋過海，孤身來到這陌生的地方，並且被安排向財務公司借貸，來滿足中介公司的苛索。在一次外傭與僱主關係分享會中，有教友身份的僱主說得好：「面對這些外來的小姊妹，多一點愛心與了解，問題便迎刃而解了。」在那分享會中，我們看到真人真事的外傭紀錄片，經濟拮据的家庭聘請外傭，實在是外傭幫了這家庭很多，而現實生活中，這樣的例子比比皆是。原來，外傭是這些家庭的外邦人西滿，分擔了生活的十字架。

另有說綜援養懶人，最近多了內地人到港，有港人更一併將內地人詆毀為蝗蟲，來港領綜援爭福利。殊不知內地或新來港人士有多種，基層貧困的便直接受壓。這些受壓的基層「外人」，其中就有內地無戶籍的雙非兒及家人，有配偶身故、失蹤、失婚而仍拿雙程證來往中港照顧港生兒童的單親媽媽等等.......

以取綜援來說，照樂施會數字， 七成三是老人家，餘下的兩成七包括傷殘人士及失業綜援，來港未夠七年而取綜援的只佔百分之五至六，其實新來港及低收入人士都盡量避免取綜援。一次堂區分享會中，一位單親女巴士司機透露，因兒子獨自在家幾乎遭電擊而亡，於是不得不放棄工作取綜援，以保兒子安全。另外認識到一個家庭，因為一孩政策，內地父母迫於無奈來港誕下女嬰，因為無居港權，父母將女兒留給在港嫲嫲照顧，等候家庭團聚。這女嬰現在已是十多歲的女孩，每年爭取居港權的紀念集會上，都與甘浩望神父一起唱歌表演。如果當年她父母不來港誕下她，她已是被打掉的嬰靈。

這些需要支援的中港家庭，或新來港人士子女，其實是人口老化的香港未來生力軍。想及此，我們會否儆醒耶穌的訓誨：「耶路撒冷！你常殺害先知。用石頭砸死那些派遺到你這裡來的人。我多少次願意聚集你的子女，有如母雞把自己的幼雛聚集在翅膀底下，但你卻不願意。」（瑪二十三37）

生活給我們各種憂戚的心情，產生怨懟，甚至不自覺在死亡之願（death wish）之中。正如在上週的「六四」二十五周年苦路中，夏志誠神父說：「苦路的終結不是死亡，而是生命。苦路是生命強於死亡的展現。」想及耶穌的苦難、聖死與復活，往往洗滌我們的心靈，啟發我們以愛善待身邊弱小的，以至在蹣跚的正義與和平路上未竟之志的新希望。

天主教正義和平委員會
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