隱藏的甜蜜

當你遇上了一位讓你傾心的人時，你會不顧一切跟隨著他。今日的「追星一族」便是一例！他們可能不太追求內在的充實，只渴望感觀的滿足！因此，在感觀的滿足後，內心仍然是空虛的！

門徒跟隨了主耶穌已有三年的時間，對這位他們傾心的師傅亦有不少的經驗。祂派遣了他們出外宣講福音、他們見證了主耶穌所行的奇跡、所講的道理。所以，當主耶穌對他們說：「如果你們愛我」（若十四15）時，他們的內心已湧出一股對這份愛的回應。但是，主耶穌仍然鼓勵他們遵守誡命。因為當門徒們面對世界的挑戰時，他們將要面對自己的恐懼、世俗的空虛、社會的否定。然而，若他們堅守不屈，「父必會賜給他們另一位護慰者，並永遠與他們同在」（若十四16）。

主耶穌所要求的，就是：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛」（若十三34）。這是一份愛的印證，為使護慰者能寓居在我們心內。正如人從愛的邂逅開始，他們一直學習愛，直到一天，他們覺得準備好，他們便會作出愛的承諾：作為夫婦愛的盟約、作為父母愛的承擔、作為一位基督徒愛的見證。他們能如此放心大膽地作出如此愛的回應，是因為主耶穌許諾「真理之神與你們同在，並在你們內」（若十四17）。

主耶穌曾向尼苛德摩指出：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國……你們應該由上而生……凡由聖神而生的就是這樣」（若三5，7—8），「由上而生」是因天主的啟迪而藉聖洗聖事而成為天主的子女。所以，這愛的交流是天主的主動，人的積極回應使整個經驗達致圓滿。主耶穌亦指出：「風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去」（若三8），基督徒在這互愛的推動下，能放下自我的包袱，聽從聖神的指引，回應天主的派遣。從人性而言，這是一件相當困難的事，因為人傾向追求安全感，亦較著意將安全感建基於自我能控制的範圍內。但從屬靈的角度，我們卻應相信主基督，祂必然會給與我們所需要的恩寵。

主耶穌向我們保證：「我必不留下你們作孤兒」（若十四18），祂會派遣「護慰者」臨在我們中間。「護慰者」的字義可解作「那答覆者」；那麼，天主必回應弱小者及有需要者的呼聲！試想：一位母親就是孩子的「護慰者」，她必看護自己的小生命；因此，當我們每次體諒他人的需要而對他們的呼求作出回應時，我們便成為「護慰者」，正如主耶穌是我們的「護慰者」一樣。

天主聖神一方面可以是一種神聖的能力，以「風」和「氣」的形態表達出一份內在的熱情、熾熱的愛火，啟發並推動我們回應天主的邀請；但另一方面祂是我們的「護慰者」：愛護著、持守著我們，並寓居在我們內，如同我們生活在天主內。因此，天主聖神作為「護慰者」，祂給予我們新的力量及仁愛為能完成天主的使命。

若我們是近人的「護慰者」，我們必定能體諒他人的需要，關心他們，分享他們的喜樂與憂慮、祝福與痛苦，讓那些被遺棄、被拒絕的兄弟姊妹，因著天主的仁慈及憐憫而重獲生命的尊嚴和權利，分享他們應享用的一切。主耶穌說：「世界看不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因為祂與你們同在，並在你們內」（若十四17），這正是因為「護慰者」所帶出的悲天憫人之心，與世界的「個人主義」勢力是抗衡的。如果我們對這股勢力妥協，我們便不能生活天主給予的誡命。因為，主耶穌給予我們的誡命完全是互愛的誡命：應彼此服務、應慈悲寬宏、應生活共融、不要批評判斷而要寬恕、要生活真福精神、並要彼此「洗腳」。如此，雖然是要面對很多挑戰，但當我們努力在生活中實踐出來時，便能品嘗到天主在我們內的溫馨及甜蜜，「這份隱藏的甜蜜，是祂起初就為那些愛祂的人所保留下來的。」（聖佳蘭）