按福音而生活

從那裡開始，在那裡完成！按瑪竇記載：主耶穌復活後在世上的最後歲月，是發生在加里肋亞。加里肋亞是主耶穌傳教生活的開始，祂在那裡成長、祂在那裡召叫首批的門徒：伯多祿、安德肋、雅各伯、若望（瑪四18—22）、祂並且在那裡開始宣講天國的喜訊：「則步隆地與納斐塔里地、通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光…你們悔改罷！因為天國臨近了」（瑪四12—17）。加里肋亞充滿著主耶穌和門徒的生活經驗。門徒們因著主耶穌的邀請，改變了他們的生命：「他們立刻捨下網，跟隨了祂」（瑪四19）。在這過程中，他們體會到主耶穌就是默西亞：「祢是默西亞，永生天主之子」（瑪十六16）。這份與主同在的經驗是寶貴的、但卻短暫，三年的時間並未能完全強化並堅定門徒的心志！面對挑戰時，他們都撇下主耶穌逃跑了！（瑪廿六56）在復活主顯現的驚訝中，他們中有人還是心中疑惑（瑪廿八16）！因此，主耶穌給予他們一份保證，以強化他們的心志：「天上地下的一切權柄都交給了我」（瑪廿八18），這裏反映了達尼爾先知所講述有關人子的王權：「我看見一位相似人子者，乘着天上的雲彩而來，走向萬古常存者…他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度……祂的王權是永遠的王權，永存不替，祂的國度永不滅亡」（達七13—14）。

但是，主耶穌在行使祂的王權時，卻是以一種謙遜、聽命的態度：「祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚祂……」（斐二8—9），十字架奧跡成為了人類得救的記號，這木架並非一次沉重的失敗，而是一項光榮的勝利。因此，復活主更藉此給予門徒一份使命：「你們要去使萬民成為門徒」（瑪廿八19）。為接受這份使命，門徒需要心靈完全的皈依，他們憑著信德接受這份使命，便要因為愛而犧牲，因為主耶穌是在十字架的殉道中戰勝了世界：「你們都在其中喝罷！因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過」（瑪廿六28）。

因此，作為主耶穌的門徒，並不止於皈依的那一刻，而是一生的回應。這就是說：聖洗聖事並非一張天國的入場劵，而是藉著洗禮，我們選擇了一種新的生活方式：依從福音而生活。主耶穌要求門徒：「教訓他們遵守我所吩咐你們的一切！」（瑪廿八19）甚麼是福音生活？在教會的眾多聖人的典範中，聖方濟是其中一位較為突出者，他在遺囑中如此說：「至高者親自啟示了我：應當遵照福音而生活」（方濟遺囑14）。聖方濟生活徹底的貧窮、謙遜，為能肖似基督而渴求進入祂被釘的痛苦中，主耶穌因而恩賜祂的聖傷並進入祂的美善。他這份對聖言的熱愛，使他能在生活中完全活出福音的精神，經驗到「與主相偕」的喜樂。其實，從聖方濟的經驗、及所有聖人成聖的經驗中，均有一個共通點，就是對主耶穌完全的降服。若我們的生活仍有所堅持、仍有所執著，我們便不能親嘗主愛的甜蜜、未能體會主在我內的溫馨，只覺得自己在孤軍作戰，而作繭自困！若我們能降服於主，我們更會不隨從私意，而以開放的心懷接受聖神的帶領，並經驗主耶穌的親臨，正如祂所許諾的：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪廿八20）

其實，「福音生活」並非只是在個人的層面，亦應包含在家庭、社會經濟、文化的層次上。若國際間的困難及挑戰能以愛德為前提，放下個別的歧見，能透過交談、對話，並以謀求人民福祉為一切政策的依歸。那麼，無論是任何宗教、文化，最終也能生活出主耶穌「彼此相愛」的大同理想，亦是祂升天時的遺訓。