應對暴力的方法—歡迎異鄉人

最近，從敘利亞、伊拉克和中東其他國家中逃離暴力和戰爭的難民數字大幅急升，遠超人們此前的猜測。當時，教宗方濟各呼籲歐洲各堂區和會院收容一個難民家庭，他自己率先邀請了一個來自敘利亞的家庭在梵蒂岡居住。

從數字上來看，教宗此舉是象徵式姿態，可也是重要的姿態去促使歐洲人和全球各地關注絕境中難民的需要，以及實踐聖經叮囑我們要接待有需要的異鄉人。

當多個國家正在為影響力不大、轟炸伊斯蘭國事件彼此恭賀的同時，教宗提出要款待異鄉人這說法，遠比那幾顆準確投擲的炸彈更能對抗暴力。

正如服務澳洲悉尼高尚住宅區的聖公會牧師肯耶牧師（Bruce Kaye）所言：「我們有能力向處於困境，不論其信仰、種族或膚色的人士展示愛和憐憫，向他們表達衷心歡迎，以作為應對伊斯蘭國的行動；我們必須刻不容緩、慷慨，且毫不猶疑地回應。」

基督徒的好客作風源於舊約，在《申命紀》有清楚敘述。主人必須向外方人提供食物和保護，而不會要求棲身之所的人回答任何問題。主人象徵地給外方人洗腳，以示歡迎。

舊約《申命紀》說：「不可侵犯外方人或孤兒的權利，不可拿寡婦的衣服作抵押；應記得你在埃及曾做過奴隸，上主你的天主曾將你由那裏救出：為此我吩咐你應遵行這條命令。」（二十四17-18）

耶穌在「慈善的撒瑪黎雅人」比喻中把這個信息具體表現出來。他斥責自以為道德高尚卻袖手旁觀的人，卻讚揚一視同仁、富於同情心的人。這是耶穌其中一項有力信息，不轉彎抹角，完全清晰明確。

面對目前的難民危機，基督徒的選擇就是兩極端中的一端，即教宗那簡單舉措所指出的這個唯一選擇，然而，這既非為款待異鄉人設限，亦不代表收容一個家庭就算是完全履行義務責任。教宗方濟各所說的是，每一個基督徒和基督徒群體都要檢視自己可以作出甚麼貢獻，並竭盡所能找出具體方法。

最能體現基督徒意義的其中一個重要日子是聖週四的濯足禮。在這個慶典中，基督徒重新展現耶穌的表樣。濯足禮是感恩祭的前奏，是基督徒接近上主餐桌的唯一途徑。

舊約中，濯足是歡迎異鄉人的第一個表現。教宗展示出歡迎外邦人的第一個姿態，但這斷然不會是最後一個。這個姿態為慈善的撒瑪黎雅人帶來挑戰，就是如何應對伊斯蘭國的暴力。