十字架上的凱歌

在司鐸準備彌撒時，當他穿祭披時會默念：「主曾說：『我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的』，求主使我能背負這軛和擔子，以獲得你的聖寵。亞孟。」因此，我們可以體會到當司鐸在彌撒獻祭時，便是進入與基督共融的生命中。然而，主基督的行動首先就是祂的犧牲；因此，當我們每次凝視那位被釘在苦架上的耶穌時，我們肯定了永恆的聖言取了人性，降生為人、祂甘願作我們的典範，除了罪惡，與世人共處、祂在十字架上的聖死，確定無限神聖的天主和祂的王權。司鐸願意如同基督一樣，在團體中承擔並奉獻，好能透過祭獻贖回因罪惡而失落了的恩寵。

在本主日的福音中，聖史若望以梅瑟高舉銅蛇的經驗，引發主耶穌同樣被高舉：「正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生」（若三14）；因此，十字架成為聖洗的泉源，並藉此分享了主耶穌那份無言的愛：祂分擔了一切仇恨祂的人的苦痛、且為他們犧牲了性命。藉此，眾人的罪債便因主耶穌的犧牲，在他們的自由選擇中，從聖洗聖事中得到完全赦免。這條銅蛇代表了主耶穌的人性，正如當年梅瑟高舉銅蛇，以民的生命得以保全（戶廿一4—9）；同樣地，主耶穌因世界的誘惑而被釘在十架上，當人瞻仰祂時，便能藉著這份虔敬，克服蛇的狡猾，從而脫免罪過。

十字架被高舉是為使世界看見，這並不是為自己的光榮！主耶穌被釘在十字架上時並非為自己的光榮，而是為光榮天主。正如聖方濟在遺囑中的祈禱：「主耶穌基督，我們在這裏並在普世的聖堂內，朝拜祢、讚頌祢，因為祢以十字聖架救贖了世界」。天主的光榮在於主耶穌藉著祂在苦架上的犧牲救贖了世界，完成了永恆的聖言降生的使命，亦使人類生命得以重生的一個機會！因此，教會非常熱烈地慶祝十字架的奧跡，並願意時常高舉苦架。試看看：在任何教會內的建築物、不少教友都有十字架；教會且有朝拜十字架的敬禮傳統。

甚麼是「十字架」？它是主耶穌的刑具、它並非今日的潮流飾物、它是那個曾經在稱為「哥耳哥達」的地方孤獨地高懸著，現在卻在世界億萬處發光發熱、受人朝拜供奉！它代表著一個慶典、它展現著一個奧秘、它成為一個賜與生命的施予者，因為十字架上的被釘者正發放著那永不挽回的愛，並以這愛治療所有痛苦、破碎的心靈！

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」（若三16），天主如此深愛世人，祂不願意祂所創造的人類失去與祂契合的機會；但是，祂並非派遣一位僕人、也不是一位天使或甚至總領天使，而是祂的獨生子。降生的天主聖言，為愛人類甚至犧牲；祂以自己傾流的寶血救贖了我們。試問我們有甚麼功德、或我們作了甚麼準備，好能妥善接受主耶穌這份無盡的恩寵？我們追求的可能仍是生活的享樂、仍是金錢的滿足、仍是空虛的榮譽，但主耶穌已為我們赤裸地釘在十字架上！

主耶穌是否真的需要如此做？這是否唯一的方法？天父透過主耶穌在十字架的犧牲流露出祂對我們那滿溢的慈愛：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（若十五13）。如此，透過主耶穌的聖死，天父將我們與祂的距離拉近，使我們更加接近祂：「我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」（若十五15—16）由於愛，天父揀選了我們，但祂沒有強迫我們，只渴望我們能自由地回應祂的愛。因此，我們的動力是來自那被釘的耶穌，我們願意在生活中將祂這份無私的愛分施給近人：透過信仰團體、愛德服務、關心窮人、憐憫病患，以主耶穌的心為心，並以福音的精神為主作證：「然而履行正義的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的」（若三21）。我們深信：天主是光，我們在光明中行走，必有生命之光！因此，十字架奧跡是一項邀請：主耶穌鼓勵我們，以祂的深情大愛張開雙手，為能擁抱我們在祂的至高美善之中，享受生命終極的怡樂！