【愛火燃荊】潔身自愛

今日人們非常重視健康的身體，他們注意飲食、著重運動，為能減少患病的機會。這一切，其實只是為肉體生活。至於靈性生命，我們又能如何滋養及保護？屬靈生命的成長完全依賴我們對天主的渴望、及我們對天主的信德，我們相信在生活的一切境遇中，天主必然與我們同在，並帶領我們回歸到與祂的共融內。但是，由於人性的軟弱，我們很容易會陷於罪惡之中；因此，悔改求恕便成為我們得救的不二法門。在猶太文化中，到聖殿奉獻亦成為了以色列民與天主建立親密關係一項必須的禮節。正因如此，一些既有利益者便利用機會賺取他們的利益。這也是舊約所記載：宗教改革後，將祭獻集中於耶路撒冷聖殿的後果。故此，當主耶穌進入聖殿看見一切時，便出現了潔淨聖殿的情景。

本主日福音中記述了主耶穌的「潔淨聖殿」是出自若望福音，聖史若望對主耶穌這舉動有別於其他聖史的秩序。這次「潔淨聖殿」是發生於主耶穌傳教之始：當洗者若翰為主耶穌受洗後，若望提及主耶穌到了加里肋亞，並在那裡「變水為酒」；及後，祂逗留在葛法翁幾天；幾天後，主耶穌因猶太人的逾越節而上耶路撒冷。當主耶穌在聖殿中，看見原先是上主的聖殿，現在卻成為了商人藉祭獻而謀利的地方。因此，祂「就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子」（若二15）。主耶穌的憤怒，是因為這些人把祂父親的殿宇變成商場；因此，祂「給賣鴿子的人說：『把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。』」（若三16）

誰是那些售賣牛、羊、鴿子的人？他們就是那些外在疑似朝拜天主，實質追求個人利益。那麼，在當今的教會中，若然我們只是為滿足個人的需要，而非尋求天主的光榮、回應主耶穌愛的呼喚；若我們沒有為得救贖而願意「放下一切」的心，那麼，我們便不會有渴望想「贖回」的心，而只是想「買下」世物，為能滿足私慾，我們亦成為販賣的商人。試想想：我們領洗入教時，立志度福音生活，並透過善領聖事而得到生命的皈依。

可惜，這個神聖的地方有些時候也會成為一些人追求個人名譽、權力、地位的場所。他們會將欽崇天主的至聖聖所轉變為一所交誼的地方、對天主的崇拜亦成為了人際間的社交聚會。若真如此，他們實在糟蹋了天主的恩賜！

主耶穌在事件中亦表達出祂的堅決：祂「傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子」！我們可以想像這行動會觸怒多少人：一切既有利益者，他們是否會輕易地放過主耶穌？為甚麼主耶穌要將自己置於一個如此危險的處境之中？主耶穌並不只是虛假地以言辭來勸誡他們，卻以真實的行動，是為要表達祂對天父的認同；祂不稱為「聖殿」，而稱為「我父的殿宇」。因此，主耶穌願意接受任何的挑戰，甚至受苦，為能保存這殿宇的秩序。

主耶穌「用繩索做了一條鞭子」（若二15）：這鞭子代表著聖神的能力及活動，而這鞭子用繩索做，且縛上一塊小木條。如此，這塊小木條便成了十字架，將一切賭徒、商人、罪惡都釘在其上，亦將一切罪惡毀滅。當門徒們以為主耶穌是為驅逐商人，但主耶穌實在是為廢除這祭獻的制度，因為祂自己才是真正的逾越節羔羊：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來」（若二19）。主耶穌透過祂的死而復活，重建了我們的生命，我們在祂內成為天主的聖殿，因為聖神寓居在我們心中。因此，我們應如同聖保祿宗徒所訓勉：「獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品：這才是你們合理的敬禮」（羅十二１）。因此，我們應反思我們的生活：「不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別甚麼是天主的旨意，甚麼是善事，甚麼是悅樂天主的事，甚麼是成全的事。」（羅十二２）我們若能潔身自愛，不讓天主聖神在我們心內憂鬱，我們便能順應聖神的指引而結出豐碩的果實！