教宗確認羅梅洛為殉道者

（綜合天亞社編譯╱梵蒂岡電台訊）在教會內經過數十年的辯論後，教宗方濟各正式確認薩爾瓦多總主教羅梅洛（O.Romero，又譯羅美洛）是遭仇教者殺害，而非純粹政治原因。

教宗二月三日簽署法令，確認一九八○年三月二十四日羅梅洛總主教在薩爾瓦多一家醫院小聖堂內舉行彌撒時，遭受的剌殺是殉道。

這項法令為總主教宣真福之路掃除障礙。列品案申請人、宗座家庭委員會主席帕利亞總主教（V. Paglia）二月四日在記者會上簡介這案事宜，稱羅梅洛為「當代首批新殉道者」，其冊封真福大典將於「今年內」在薩爾瓦多舉行。

總主教說：「羅梅洛是個偉大的講道者，他開著車、拿著擴音器四處宣講，口袋裡裝滿糖果，走入人群。有人想讓這樣的教會不再出聲，因此，我認為羅梅洛真的是梵二教會的殉道者。」

協助這項列品案的歷史學家羅卡（R. M. Rocca）說，「薩爾瓦多那時盛行對聖職人員和教友的迫害。羅梅洛不願獨善其身，當時薩爾瓦多總主教區的一百多名神父中已有六人被殺，其餘許多人受到虐待和威脅」。

羅梅洛總主教的私人秘書德爾加多神父見證說：「在梵二大公會議的光照下，羅梅洛總主教不僅關愛窮人，也以同樣的熱忱孜孜不倦地關愛富有者，規勸眾人悔改。」

列品案於一九九三年在梵蒂岡展開，但被延誤多年，其原因是信理部須研究他的寫作，並更廣泛深入討論他被殺是因為信仰，還是其對抗政府的政治取態及反對在他國家活動的暗殺隊所致。

羅梅洛身為薩爾瓦多總教區的首牧，自一九七七年至其去世為止，他為貧窮及受壓迫者的講道愈見尖銳。

本篤十六世在二○○七年向記者說，「我毫不懷疑他值得宣福」。但他說一些團體試圖把總主教納入為政治人物，使其列品案變得複雜。

七年之後，來自拉丁美洲的教宗方濟各向記者說：「（列品）過程必須繼續，而且天主會給予祂的指引。如果祂想這樣做，祂必會做到。」

聖若望保祿二世先後於一九八三年及九六年在位於薩爾瓦多主教座堂的羅梅洛總主教墳前祈禱，但當時此舉並未被視為對列品案進程施壓。

正式確認殉道的法令，免除了真福候選人所需的代禱奇跡。但一般而言，宣福後仍需要一個奇跡才可獲冊封為聖人。

一月初，法利亞斯卡（S.Fallasca）在天主教報章《將臨》指出，宣布羅梅洛為殉道者「肯定是這個棘手個案的高峰」。

她寫道，這列品過程不時被人以教理或神學理由，反對及拖延或暫停其進度。因此，神學家及梵蒂岡聖部於一月八日一致確認為殉道個案，解決了這個問題。

宣聖部的神學家認為，導致殺手殺害羅梅洛的動機不純粹為消滅政敵，而是仇視總主教為正義的愛，以及他所注目的那些直接體現其基督信仰的窮人身上，和他所忠信於的教會訓導。

薩國基督徒遭受迫害

總主教獲承認因「仇恨信仰」被殺，肯定了教會在內戰和暴力充斥之下的薩爾瓦多飽受迫害，而且那些迫害者，表面上還是基督徒。

最終使他致命的仇恨，是那些常去彌撒或者向教會組織捐獻的寡頭政權成員所埋下和散播的，包括在報紙上公然發表文章攻擊和誣衊羅梅洛總主教的所謂「公教婦女」協會。

神學家一月初「毫無異議」的決定，推翻了指控羅梅洛是游擊隊的支持者，又是信奉馬克思主義及受其影響的政治煽動者的那些指責，揭露了背後的真相。

然而，在教會內一些人一直不支持此列品案，宣稱羅梅洛是因「仇恨信仰」而殉道。

多年來羅梅洛列品個案由哥倫比亞的杜喜耀樞機（A. L.Trujillo）處理，卻被延緩進展。樞機曾是信理部一位具影響力的顧問，於二○○八年去世。在此前這樣的情況下，宣聖部所收的意見使列品案的進展受阻。

也許有些人認為，提升羅梅洛在祭獻台上的地位，或許會美化了解放神學。

• 來源：《天美社》及《梵蒂岡內部通訊》