【愛火燃荊】醒覺

「身處幻變的空間， 人不懂得停下；在這刻和這處，是我主親愛的足印」。這是一首加東華人教友所作「醒覺」一曲中的首句，它直接地描繪了當代人的心態，我們是否真的沒有意識到天主的臨在？亦未意識到生活是為承行祂的旨意？

在本主日的福音中，主耶穌描述了最後日子來臨時的現象：「在日月星辰上，將有異兆出現」（路廿一25）。這景象並非災難，而是一份驚嘆，因為人子的再來：「那時，他們要看見人子，帶着威能及莫大光榮乘雲降來」（路廿一27）。如此，聖史路加引用了達尼爾先知的神視：「我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘着天上的雲彩而來，走向萬古常存者…他的王權是永遠的王權，永存不替，他的國度永不滅亡」（達七13—14）。主基督將再來審判生者、死者！那時，天主將以祂的正義與慈悲檢視我們每個受造物的一生，看一看我們是否忠於對祂的承諾！

為甚麼「眾人要因恐懼，等待即將臨於天下的事而昏絕」（路廿一26），因為天主要以每人所作的予以賞罰。主耶穌在世時，透過祂的教導及善行，言教身教，邀請信眾悔改皈依。最後，祂更在十字架上以愛的犧牲使人類得到新生。因此，當祂光榮地再來時，必然會以愛德的尺度來辨別人類行為的善惡而作出判斷。故此，當人從「賞善罰惡」的角度看主基督的再來，必然心生恐懼，怕自身因不足而受罰。但若從對主愛的渴望而言，則人心必然滿懷期待；因為，藉著天主慈愛的傾注，生命中一切不足、一切欠缺，均能得到醫治而強化，並能在愛的滿全中進入與主契合的至高美善中！因此，「你們應當挺起身來，抬起你們的頭，因為你們的救援近了」（路廿一28）。

聖保祿宗徒提醒我們一切的準備在於對主愛的回應，因為我們藉著天主的愛，受傷的心靈得到治愈、軟弱的心靈得到強化：「願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情增長滿溢⋯⋯好堅固你們的心，使你們在我們的主耶穌同他的眾聖者來臨時，於天主我們的父前，在聖德上無可指摘」（得前三12—13）。其實，這一切的準備在於我們能放棄過份的自我滿足。面對當代社會，不少人行事為人均是為追求滿足私慾：物質的逸樂、世俗的奢華，為顯示自己的身份及價值。但是，當人專注於自我時，很多時候會忘記了近人的需要。這些需要或許是物質上、精神上，更甚者是在關係上。人際關係的疏離不單在朋輩上，亦出現在至親關係上。因此，當人能放下自我，而彼此以愛相待時，人更能體現生命真正的身份及價值！

正因如此，主耶穌亦提醒我們：「你們應當謹慎，免得你們的心為宴飲沉醉，及人生的掛慮所累時，那意想不到的日子臨於你們」（路廿一34）。主耶穌在世時，以「愛德」的誡命，鼓勵人類要彼此相愛。祂並為門徒「洗腳」，樹立了服務的榜樣！因此，當祂提醒我們應當謹慎時，就是要求我們在愛德上作出評估：我們是否真的彼此相愛？我們有否甘願在愛內為近人服務？我們有沒有察覺到近人的需要？「所以，你們應當時時醒寤祈禱」（路廿一36），這份「醒覺」就是在生活中尋求上主的旨意，並以具體的行動作出回應。當我們恆常地祈禱，保持與主親密的關係；因而，我們便能辨別在不同生活經歷中天主的意願。若我們所追求的並不是個人的意願、不是為滿足私慾；那麼，我們便能以一份掏空的心接受天主的聖寵，使我們準備好迎接主基督的親臨。可惜，今日社會的事務實在繁忙，世俗價值也非常吸引。因此，縱使人明白祈禱的重要；但是，很多人亦未能將祈禱成為每天生活的必然秩序，故恆常祈禱亦未能實現！事實上，我們應謹記：主耶穌常常默默地在每人的內心等待著我們，那是每人內心的神秘花園，主耶穌為我們灌溉看守，為使我們排除各項不同的障礙後，能喜悅地進入與祂談心。這份神秘經驗亦為我們作出主基督再來的準備，若我們經常與主談心，我們便不會對祂的來臨產生恐懼；相反地，我們是懷著喜悅，期待著這幸福的滿全！