二月十四日樞密會議擢陞新樞機
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緬甸歷來首位樞機 致力推動正義和平
（天美社訊）緬甸首位樞機貌波（Charles Maung Bo）在當地衝突不絕的處境下，一直致力推動修和及正義和平。
教宗方濟各於一月四日公布二十位新樞機名單，貌波是其中一人，更是緬甸開教五百年以來第一位樞機。貌波生於一九四八年，七六年加入慈幼會，九○年晉牧，二○○三年被委任為仰光總主教。
曾與貌波一起在緬甸服務的美國社會學家黑德利神父（W. Headley）表示，準樞機一直獻身正義和平，任命有助在緬甸喚起更多人關注公義，甚至可以為正面對相關問題的亞洲地區起示範作用。
六十六歲的貌波是亞洲主教團協會人類發展辦事處主席，亦是宗座文化委員會成員。黑德利神父形容貌波個性溫和：「他可以是緬甸嘗試向前發展的穩定力量。」
談到新樞機對本土正義和平的承擔，黑德利神父稱，貌波時有發表牧函關心屬少數群體的伊斯蘭教徒，他幫助國內民族及宗教團體，亦體現了梵蒂岡第二屆大公會議對其他宗教的友好態度。
貌波剛發表的新年信息，譴責部分人向伊斯蘭教徒及其他團體訴諸暴力，稱這些舉措不單只是殺戮，更摧毀友愛及兄弟情誼。新樞機指要獲得真正和平，就須修復關係。緬甸二○一二年的暴力事件引發羅興亞（Rohingya）的伊斯蘭教徒及佛教徒衝突。羅興亞原是緬甸西部土著，約有八十萬人，卻被政府視為孟加拉的非法移民，拒絕給予公民國籍。
緬甸逾五千萬人口大部分是佛教徒，當中七十萬為天主教徒。二○一○年，緬甸透過選舉選出總統取代軍政府統治。
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最年輕樞機來自湯加 為人謙遜 生活簡樸
（天美社訊）五十三歲湯加主教馬菲（S. P. P. Mafi）是任命中最年輕的新樞機，亦是當地首位樞機。友儕均形容他為人謙遜，生活簡樸。
當地的赫里爾神父（J. Hurrell）與新樞機份屬表親並一起成長，他憶述家族裡誰都想不到兩人當神父：「小孩中數我們最頑皮。」最後二人選擇修道，馬菲晉鐸後亦曾拒絕女教徒送贈新鞋子，寧願穿著舊涼鞋。
新樞機生於一九六一年，曾參與堂區青年團及到斐濟修院接受培育。晉鐸後，他有四年時間在外圍群島服務，九五年成為東加主要島嶼的副主教。其後他獲派遣到美國留學，二○○○年畢業後返回斐濟培育神職人員。
他服務修院六年後晉牧，二○○八年成為群島史上首位從教區神父而來的主教。馬菲○八年接受訪問時談及此任命：「我想忠於自己。這感覺有點複雜，興奮之餘也感到重壓。現在我屬於大家。」
湯加位於於太平洋西南部，實行君主憲政。在該國，基督教循道宗教徒佔大部分，天主教徒亦有一萬五千人。
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埃塞俄比亞候任樞機：教育能扶貧 建設公義
（天美社訊）埃塞俄比亞是全球最貧窮國家之一，當地的新樞機索拉菲爾（B. D. Souraphiel）相信教育能扭轉當地的貧困和不公義問題，給年輕人更多發展機會。
六十六歲的新樞機一月五日接受訪問時說，很多國民希望移民到發達國家生活。該國曾歷旱災、饑荒及戰亂，現今政治經濟相對穩定，惟近三分二人是文盲，索拉菲爾指當地「極需要受過教育的人」幫助社會發展。
索拉菲爾是埃塞俄比亞及厄立特里亞主教團主席，並於去年當選東非洲地區主教團協會主席。他曾於倫敦修讀神學，一九七六年晉鐸成為遣使會傳教士，在國內西南部傳教，惟在共產軍政統治期間曾入獄七個月，當時執政的馬里亞姆（M. H. Mariam）大肆殺害異己，拘捕宗教界人士並沒收教產。
出獄後，索拉菲爾到羅馬宗座大學供讀社會學，九一年馬里亞姆被推翻，埃國人重享宗教自由，他返回修院任教。九四年他被委任為吉瑪——蓬加宗座代牧；九七年成為阿迪斯阿貝巴輔理主教，兩年後獲委為總主教。
他於二○一三年一次訪問中指出，教育是「發展與和平」的關鍵，他與埃國教會領袖都希望透過教育糾正當地某些傳統文化，如為女士行割禮，以及視癲癇症孩子為邪靈附身。
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非洲佛得角候任樞機 牧養當地最古老教區
（天美社訊）佛得角（Cape Verde）候任樞機富爾塔多（A. G. Furtado）牧養非洲最古老的教區聖地牙哥，他說該處雖然位處沿海四百哩外群島，但與普世教會面對相同的挑戰。
富爾塔多說，他們的首要任務是在靈性上支援家庭，尤其關心青年，同時要回應失業率上升和貧窮問題。他希望令當地教會更開放，福傳更見活潑。該國主教去年曾到梵蒂岡晉見教宗，他們相信來自南半球的教宗會明白他們的困難與文化。
六十五歲的富爾塔多相信，新任命跟這個葡語國家的深厚歷史不無關係。當地教區是非洲最早成立的教區之一，其舊城亦擁有非洲歷史最悠久的主教座堂，獲聯合國列為世界遺產。
富爾塔多生於一九四九年，七六年晉鐸，曾任教授，直至二○○三年若望保祿二世委任他為葡萄牙新教區明德盧（Mindelo）的主教；○九年本篤則任命他為佛得角主教。佛得角喜獲新樞機，令舉國歡騰。
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烏拉圭新樞機 致力服務貧苦工人
（天美社訊）烏拉圭新樞機、蒙特維多總主教貝羅偉（D. F. S. Berhouet）一直服務貧苦工人，該國主教指這任命反映教宗方濟各關心窮人的方向。
該國的費爾南德斯主教（H. B. Fernandez）稱，擢陞「標示著教宗方濟各指示的方向」，他希望當地教會能夠深化牧民工作，以關心窮人和回應世俗化。
方濟各仍是阿根廷布宜諾斯艾利斯總主教時，他安排最出色神職人員在貧窮地區，主力服務社會上的邊緣人士。五十五歲的貝羅偉亦採取相似方針，他強調要關心那些離開教會的年輕人。
貝羅偉自幼父母雙亡，曾參與當地耶穌會的青年運動，他一九七五年與五位耶穌會士，及逾三十位信徒遭軍隊拘捕，當時仍身處阿根廷的方濟各立刻通知教廷營救。八○年他加入慈幼會，八七年晉鐸。貝羅偉曾於學校教授歷史科，並曾撰寫《聖週或旅遊？》一書去探討烏拉圭的世俗化問題。
烏國是拉丁美洲教徒人數最少的國家，相比阿根廷七成六人是教徒，烏拉圭三百四十萬人中，僅四成六人奉教。該國近年亦因通過一些墮胎法例和同性婚姻等，愈趨世俗化。雖然該國不是美洲最窮的國家，但當地教會卻因資源及教徒不多，成為美洲最貧窮的教會。
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新西蘭候任樞機談家庭牧民 為工作注入更廣濶牧民視野
（天美社訊）新西蘭的候任樞機迪尤總主教（J. A. Dew）鼓勵當地教會，要以更廣更闊的牧民視野去處理家庭議題，並以鼓勵正向的方式推動家庭價值。
迪尤是惠靈頓總主教，目前出任新西蘭主教團主席，他一向呼籲教會團體以更廣更深的牧民進路，去處理家庭議題。
早於二○○五年的世界主教代表會議常務會議上，他便鼓勵各地主教商討如何從牧民方向讓更多人接受聖體。他說愈來愈多教徒夫婦未能領受同一的基督聖體。
去年主教會議非常務會議期間，他對教會傳媒說，新西蘭的主教期望教會文件能夠給予人們希望和鼓勵，好能實踐家庭方面的教理，而不是批評教徒總是無法達到標準。
談到該國情況，迪尤總主教說兩成五受訪教徒在問卷中表示自己已沒有參與教會，他說使用負面牧民用語要求教徒實踐信仰，但無助於牧民工作。
迪尤總主教生於一九四八年，七六年晉鐸，九五年獲委為惠靈頓輔理主教，○四年成為正權主教。
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教廷前外交使節勞貝爾 擢陞樞機後願重歸平凡
（天美社訊）八十歲教廷前外交人員、來自德國的榮休總主教勞貝爾（K-J. Rauber）將前往梵蒂岡接受樞機紅帽。
由於勞貝爾總主教年過八十，故不會被任命於教廷內委員會，亦不會參與投選教宗的閉門會議。
他期望隨後生活能重歸平凡，每天奉獻彌撒，繼續擔任當地一批修女的告解神師，如常在盧登堡教區主持堅振聖事。
勞貝爾向德國教會網站透露，他不知道獲擢陞的原因，估計教宗方濟各是透過駐歐洲、非洲的教廷大使認識他。一九九○年，他曾被當時的若望保祿二世任命，到瑞士庫爾教區處理當時一宗有關當地主教任命的糾紛。
候任樞機生於一九三四年，五九年晉鐸；三年後被派到聖座外交學院攻讀並於宗座額我略大學取得教會法博士資格。六六至七七年間服務教廷國務院；若望保祿於八三年委任他為主教；九○年他更成為外交學院主管。勞貝爾曾先後擔任駐比利時、希臘、烏干達、瑞士及摩爾多瓦等地的教廷大使。
