生命因祢而歡躍（聖誕節）

華燈高掛、購物狂歡、旅遊散心，這些都是在俗世社會裏聖誕假期為他們的意義。這個為基督徒如此重要的慶節，是一個無論你信奉何種宗教， 在地球大部份地區，也是無人不知的節日， 但它真正的意義是甚麼？ 

「在起初已有聖言」（若一1），若望在福音的肇始便為我們打開了這遠古的根源。雖然，在舊約中亦多次提及天主的聖言：「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來； 反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命」（依五五10 — 11 ）；但是，若望希望讀者能將天主聖言與天主的創造連在一起， 故此，他應用了創世紀的開端句：「在起初⋯⋯」（創一1）同時，他亦喚起我們的注意，無論天主何時創造天地萬物，在創造之前，聖言已經存在！如此，若望表達了天父與聖言在永恆中的相互關係：祂們在同一性體中有個別的位格：「聖言與天主同在，聖言就是天主」（若一1）。天主是至高的美善、是愛，這份愛渴望一個對象，為能無條件、無保留、永不挽回地表達這份「愛」， 這份「全掏空」的經驗在天父內完成，而永恆的天主聖言便是堪當接受這份「愛」。然而，這份愛並非獨有的，它要求被愛者作出回應。因此，永恆天主聖言「全歸還」這份愛給天父。然而，這份周而復始的運行，產生了一股很大的愛的動力，如同在天父與永恆天主聖言之間的不能想像的愛的烈火，這就是天主聖神。從這天主聖三的內在互動之中、在這愛的烈燄澎湃動力的推動下，天父以愛創造了天地萬物：「萬物是藉着他而造成的」（若一3）。這「藉著他」表達了這份相互的關係，天父凝視永恆的天主聖言， 祂是天父的完美表達；因此，天父從祂所見的天主聖言中創造了一切：「凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的」（若一3）。如此，天主所創造的一切均是美好的，因為一切都是在祂的愛內受造的。在創造物中有不同的層次：植物、動物、人類、天使。雖然，人類在創造中有部份與動物類同；但人類的寶貴卻是因為我們是按天主的肖像而受造：「天主於是照自己的肖像造了人 ⋯⋯」（創一27 ）。「在他內有生命，這生命是人的光，光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過他」（若一4—5）因此，人類可藉著自身所擁有的靈魂與天父建立關係，為能認識祂、愛慕祂；從而，人類的生命便被光照著，可以辨別生命的方向、擇善固執！ 

在這份愛的聯繫中，我們與天父建立了一份「創造主——受造物」的關係。然而，這份關係提醒我們要依賴天主。因為， 我們的一切都是來自祂白白的恩賜！可惜， 人類在運用天賦的才華時，未能懷有感恩之心，卻認為是自己的能力、是自己努力的成果。當人開始單憑己力時，這份愛的關係便破裂了！人類著意於自我時，很多軟弱和罪惡便會相繼出現：仇恨、憤怒、嫉妬、競爭， 分黨⋯⋯等。因此，光明被軟弱遮蓋了；人生活在昏暗中，就找不到生命的出路。但是，天父對人類的愛是無條件、無保留、且永不挽回的；因此，天父不願人類不能分享祂的美善及慈愛。「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若一14 ）。

降生的天主聖言進入世界，為能成為人類的典範，使人類能藉著效法祂，能得到生命的皈依。主耶穌基督的降生為人類帶來一個新的可能性：祂不願意以自己的神能來改變一切，使之重回正軌；相反，祂願意與我們同甘共苦，作我們的楷模：「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似」（斐二6—7），為使我們能從生命的歷程中學習如何去愛，並能以愛還愛！主耶穌甘於貧窮、祂接納一切受苦病弱者、祂與被社會遺棄而生活在社會邊緣的人在一起，為表達生命的意義不在於擁有，而在於存在；生命的受造已是一份福氣，我們應感謝天主賜予的一切，且願意相互分享！ 

因此，慶祝主耶穌的誕生便是對生命的祝頌及祈盼，讓我們藉著降生的天主聖言，關懷周遭的兄弟姊妹，特別是那些貧窮、患病、無依無靠、生活在困苦中及在社會邊緣的兄弟姊妹，在他們內我們看見降生天主聖言的面容！