慈悲禧年的生態皈依

本地教會於「慈悲禧年」期間推動《願祢受讚頌》通諭的培育工作，鼓勵信徒關愛受造界，正好為禧年賦予更深且廣的內涵。慈悲正是教會生活的基礎，也可以是基督徒關心環境的基礎。

教宗方濟各在《慈悲面容》慈悲特殊禧年詔書中， 強調當關心最弱小者與下一代的福祉，環顧當前環境，窮人在氣候變化及污染問題上首當其衝，下一代亦面臨天然資源短缺等困難。科學技術與政策固然能夠延緩這些危機，但在社會對受造界欠缺憐憫之際，慈悲精神正好能移風易俗，推動眾人為大自然和人類未來負起責任。

生活習慣與受造界的未來息息相關，因為溫室效應源於過度消耗能源而增加碳排放。若要改變現狀，改變習慣是必經之路，故此香港教區生態通諭研習小組等新近發起的「地球天使行動」，便是鼓勵教徒落實生態通諭的建議，從祈禱、心態、生活細節上作改變。

無獨有偶，台灣地區主教團去年底發表牧函，鼓勵教徒從生活細節開始，在環保上推己及人。當地教會承接教宗「生態皈依」的呼籲，提醒教徒需要有內在和外在的悔改行動，更重要的是以慈悲之心愛護共同的家園，回應禧年的悔改勸勉：「『生態悔改（或譯皈依）』除了檢視個人生活之外，更需要內心的轉化，培養關懷大地的福音精神，並與他人攜手合作，結合團體的力量，效法基督的慷慨、自我犧牲和善行。」

改變生活習慣，的確能讓人內化環保意義，但破壞往往源自人們失去同理心，以及受貪婪所支配，有見及此，本地教會與台灣教會在推動環保上同樣注重關愛貧苦病困，主張以愛改變人心，喚起每個人對萬事萬物的同理心。

這境界就如聖方濟兼愛世人以至整個受造界，生態靈修不只關乎個人神益，也體現出生態通諭所著重的「整體的生態觀」，讓人學習跟自己、別人及大自然修和。

「慈悲並不相反正義，卻表達天主向罪人伸出援手，給他新的機會去再次省察、悔改，以及相信。」（《慈悲面容》21）可見，在迫在眉睫的氣候問題當前，慈悲能成為每個人悔改皈依的動力。

讓我們在慈悲禧年期間準備心神作全面的生態皈依，與遭人所破壞的受造界和好，以保障下一代的未來。