【牧者之歌】威登堡的啟示

威登堡城（Wittenberg）這個位處德國中部的地方，不是旅遊熱點，但對基督宗教人士來說，意義卻十分重大，以致聯合國列它為德國三十九個世界文化遺產之一的城鎮。十六世紀西方教會大分裂，留守原來陣地的舊教叫天主教，脫離教廷另起爐灶的新教叫基督教。五百年來大家各不相讓，鬥爭不息，甚至弄出血案。只是到了上世紀六十年代，梵蒂岡第二屆大公會議之後才有緩和跡象，何解？人是現實的，也是有能力反省的動物。

開始時，雙方都堅持一個理念，就是凡背棄「神」旨意的團體一定消亡，只是時間長短而已。這兒我要交代一聲，「神」指的是「上帝」或「天主」，是稱呼和翻譯上的分別。可惜等了一年、十年、一百年，甚至五百年，情況沒有任何改變。於是大家開始接受這原來也是「神」的旨意，如果「祂」都接納「人」可以從不同的角度及經驗去認識「祂」，那麼我們憑甚麼理由去否定對方的存在？結果「大公主義」的氛圍漸漸濃厚起來，基督徒「合一運動」亦萌芽開花……

坦白說，出現這局面，天主教要負最大責任，如果當時教會生活不是這麼不濟，亦不會激發起馬丁路德神父追求「改革」的決心。至於後來滲入了不少政治及經濟元素的左右，這也是神父意料不到的。我想起中國的情況，如果國民政府不是那麼腐敗，輸掉民心，共產黨哪有崛起的機會。歷史是殘酷的，只看事實。在美國柏克萊念神學那兩年，因為是「聯合神學院」，所以圖書館可以提供新舊兩教不同角度所寫的歷史資料……

十分有趣，由護教角度出發，有人大罵馬丁路德神父的不是，亦有人寄以無限的同情及肯定。總之公說公有理，婆說婆有理；反而權力鬥爭和權力腐化倒是不爭的事實。如果連耶穌的入室大弟子宗徒們也要爭上一官半職，希望在天國佔個好位置，那又怎能怪十六個世紀後，教會因權力而腐化起來，丟盡創教人的臉。幸好，教會這龐大的團體有神介入，否則一早衰落滅亡，在人類文明歷史消失。

相反，三個基督宗教都愈做愈起勁，沒人可奈「她」的何？

今天世界大亂，是教會一起做點大事的時候，放下內部鬥爭，大家攜手跟其他宗教人士合作，特別是回教朋友，悉力化解國與國、民族與民族之間的誤解和仇恨，特別是那些如「伊斯蘭國」這類危害世界安全的武裝組織和恐怖份子；讓和平再臨人間。剛剛開始了「慈悲禧年」，除了鼓勵信友學習天父和主耶穌怎樣「慈悲」待人，也強調「修和」的重要。不必批評別人的宗教怎樣分黨分派，內耗不休。看看我們祖國的情況，真叫人難過死了。「地上」「地下」教會的分裂和長時間的猜忌，正中共產黨下懷，他們害怕一個強大團結的宗教組織，會威脅政權既得的利益。

「威登堡」的歷史，正打了我們一記耳光，醒吧，醒吧！