慶祝教宗保祿六世榮列真福品

教宗保祿六世本年十月十九日列品真福，宣福禮於梵蒂岡聖伯多祿廣場舉行，由教宗方濟各主持，當日禮儀亦為世界主教代表會議的閉幕彌撒。香港主教湯漢樞機和榮休主教陳日君樞機都有出席宣福禮。

香港教區則於十月二十六日下午六時，於主教座堂舉行感恩祭，慶祝教宗保祿六世榮列真福品，由湯樞機主持。以下是彌撒中湯樞機講道辭

各位主內的兄弟姐妹：

本人有幸於上週（十月十九日）見證教宗保祿六世榮列真福品典禮，以及參與當日由教宗方濟各主持的共祭彌撒；這確是一項令人感動的慶典。透過今天的感恩聖祭，我邀請大家與我一起為這一件盛事感謝、讚美天主。

由於教宗保祿六世於一九六六年一月六日祝聖我成為神父，他被列入真福品對我來說，份外感到歡欣。記得當年我和在羅馬傳信公學的同班同學，本已準備好於一九六五年十二月十八日領受鐸職：我們已各自訂了聖堂舉行首祭彌撒，已邀請了朋友參加和共進早餐，也印備了紀念聖相。但在晉鐸前首天大避靜中，院長突來告訴我們，教宗保祿六世要親自主持我們的晉鐸典禮；由於這是數百年來創舉，故典禮日期將延後至一月六日。雖然要重新準備一切，但我們仍然感到非常光榮和高興。結果，我班六十九位同學中六十三人於一九六六年一月六日（主顯節）在聖伯多祿大殿由教宗保祿六世祝聖為司鐸。

教會宣佈某人列入真福品的目的，是為給我們眾人設立典範。所以今日我們要設法瞭解真福保祿六世的生平，認識他的靈修生活，俾能加強我們自己愛主愛人之心，正如耶穌在今日福音中所呼籲的。

當我在羅馬唸書時，我認識保祿六世是梵蒂岡第二屆大公會議的教宗，常為教會的最大益處而操心。梵二大公會議不是由他召開，但他接替教宗若望二十三世後，重新召開大公會議，並領導大公會議經歷一些關鍵時刻。他繼續教宗若望二十三世的改革，也監察大公會議決議之落實執行，尤其是禮儀革新、全球主教會議的成立，羅馬教廷公署的革新，以及天主教法典的修訂。在任期間，他常持守謙卑態度，即使面對艱辛歲月，仍盡忠職守。

真福保祿六世的第二個德表是他對教會傳統非常忠誠，勇於加以維護，即使面對教內外自由派人士的壓力，他仍能堅持教會對司鐸獨身的傳統教導及對避孕的禁令。事實上，在他就任教宗晚年，這兩個問題一直成為大眾的爭論點。

由於感受到老百姓的需要，也注意到世界的變化，保祿六世的痛苦更形加劇：他的基本態度是與所有人士及所有人類進行交談。他於一九六四年頒發了通諭，名為《祂的教會》（Ecclesiam Suam），藉此為教會在各層面上的交談奠下根基。即使他擔任意大利米蘭總主教時，他很快便被公認為「工人的總主教」。透過於一九五七年十一月推動「米蘭福傳」，他使整個教區生氣勃勃，宣講福音的社會訓導，致力贏得勞工界人士的心，也推動各層面的公教教育。出任教宗期間，他也頒發了《民族發展》（Populorum Progressio 1967）及《在新世界中傳福音》（Evangelii Nuntiandi 1975）兩篇通諭，以表達他對很多新出現的問題的醒覺。他熱衷與不同基督宗教弟兄進行交談：於一九六九年，他向普世基督教協會發言，亦與聖公會及路德會（信義宗）達成一些教義上的協議。他改善了梵蒂岡與共產國家之間的關係，亦歡迎共產黨領袖訪問梵蒂岡。他也是一位到世界各地巡迴訪問的教宗，從一九六四年開始，他到過聖地朝聖，繼而訪問印度；一九六五年訪問美國，在聯合國發表演講；一九六九年訪問非洲；一九七○年訪問東南亞，包括香港在內。

這些就是保祿六世多姿多采的性格的主要德表。今天的慶祝邀請我們欣賞這些德表，也設法效法真福保祿六世對教會及教會傳統的熱愛，忠誠投身服務教會，對世界的需要採取既開放又不妥協的態度，卻常能與人類實況進行誠摯交談。

各位兄弟姐妹，多謝您們前來參與今天的感恩聖祭。讓我們呼求真福保祿六世，請他不但為我們的愛主愛人的信仰生活、也為我們的香港及中國教會轉禱。