【愛火燃荊】聖三的共融

堂區的聖洗池背後有一幅聖像畫，是以新約為背景的天主聖三聖像畫。當你凝視這幅聖像畫時，坐在右邊的聖父，祂手上拿著一卷書，上面寫著：「這是我的愛子， 我所喜悅的」（瑪三17 ）；坐在祂旁邊的是聖子，祂手中合著打開了的書卷， 上面寫著：「我在地上，已光榮了祢， 完成了祢所委託我所作的工作。我將祢的名，已顯示給那些祢由世界上所賜給我的人」（若十七4，6）。在聖像畫中的聖子，是那位經歷了痛苦、死亡、現今受光榮而歸位，坐在聖父右邊的耶穌基督，這正是祂頭上光環兩側所寫的。祂們中間有天主聖神，護慰者聖神一直保護教會，直到世界的終結。

這聖經的圖像完全表達了永恆的聖言降生成人、在人世間作我們的典範、最後聽命至死；然而，天主舉揚了祂，讓祂藉光榮的復活改變了人類的命運。最後，永恆聖言回歸天父的懷抱中，我們亦得以分享這份終極的幸福。主耶穌愛的犧牲使我們能有分於這完美的愛情交換，讓我們能擺脫一切俗世的糾纏，而能追求精神價值的至高美善。然而，為當時與主耶穌一起生活的門徒，這可能是他們難以明白的事理；因此，主耶穌向他們指出了天主聖神的引領：「我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理」（若十六12 ）。事實上， 主耶穌的逾越經驗並非我們單憑個人力量可以理解的；只有藉著信德，我們才能進入奧秘之中。因此，當我們願意順從天主聖神的帶領時，我們便能進入奧秘之內！這奧秘就是在創造之初，天主聖三如何在內在生命的互動中，在愛內創造了世界。

「天主是愛」（若壹4：8）， 在愛的本質中，至聖聖三在彼此愛的互動中，將這份愛的動力無條件地、無保留地、永不挽回地向外流溢，而創造了世界及人類。這份愛的流溢是一股澎湃的力量，使受造物能在愛內得以成長， 並向創造主作出適當的回應。主耶穌向門徒指出「還有許多事」，這「許多事」都是有關天主的啟示。由於門徒們仍未領受聖神，故他們未能明白。主耶穌在此開展了有關聖神的教導， 藉著祂，我們便會進入「真理」之中。天主聖神就是「真理之神」，我們藉著祂的指引，明白主耶穌的教導，而與天主契合：「我是道路、真理、生命；除非經過我，誰也不能到父那裏去」（若十四6）。

然而，受造物並未能完全明白他們被造的目的；反之，他們跨大了個人的需要及渴望，而將自身變成生命的主宰，因而破壞了創造主與受造物之間互愛的關係。試想想：當代世界強烈的個人主義，使人非常容易跌入「自我中心」的陷阱而不自覺。我們不但未能明白受造物之間的相互協調，還將它們視為己有、視為個人財富而加以無止境的濫用。因此，自然生態便面對著一個大災難。同時，這種「自我中心」的遺害，亦使人際間的關係變得疏離、甚至破裂！但是天主對我們的愛卻永恆不變，祂愛我們便愛到底；因此，在主的愛內永恆聖言降生成人，好使我們藉著祂的典範而悔改皈依，重建與天主的神人關係。

原來，聖神的作證就是讓我們明認主耶穌基督為主：「這位就是經過水和血而來的耶穌基督…並且有聖神作證，因為聖神是真理」（若壹5： 6）。如此，我們體會到一份內在、屬靈的意識，也就是先知們所預言新的盟約關係：「我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民」（耶卅一33 ）、「我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行」（則卅六27 ）。我們所體會到的並非天主聖神單獨的行動， 而是一份在天主聖三內互愛的能量，為使我們能藉著這份愛的共融而重整神人關係。當我們在天主聖神的引領下，渴望追求屬靈的滿足、為能進入生命的真正的幸福——在主內的至高美善時，我們便能具體地對被造作出正面的回應。主耶穌在離世前，向門徒預許了天主聖神的降臨；當主耶穌被釘十字架上為愛而犧牲時，天主聖神繼續帶領教會，在愛內邁向圓滿。因此，當我們每次默觀這幅天主聖三聖像畫時，我們便是藉著圖像而體會到整個愛的工程，且能誠意地作出真心的回應！